裹得嚴嚴實實也能擁有無上性張力,這就是聲樂美人的魅力?( 二 )


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或許是因為如此 , 鋼琴的意象里也沾染了世俗的煙火氣 , 后期的鋼琴美人 , 氣質上更多的是對苦情生活的不妥協 。
裹得嚴嚴實實也能擁有無上性張力,這就是聲樂美人的魅力?
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《鋼琴師》里的主人公 , 溫柔、脆弱 , 被無常的命運裹攜卻依然堅強的存活于世上
02
曲徑通幽探訪樂器美人的蘊含真諦
對于樂器美人來說 , 樂器本身就是對她們的一種象征 。
樂器本身之于樂器美人 , 就是用來啟發、激蕩其美麗的象征工具 。
裹得嚴嚴實實也能擁有無上性張力,這就是聲樂美人的魅力?
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人的關注力是有限的 , 所以會在腦海里用事物代指具體的人 , 但同時事物跟人本身互相印稱 , 能更好的加深原主對對方魅力特點的印象 。
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我們現在還記得《輕音少女》 , 是因為少女在音樂社的笑顏
裹得嚴嚴實實也能擁有無上性張力,這就是聲樂美人的魅力?
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“惟草木之零落兮 , 恐美人之遲暮 。 ” , 屈原慣用的香草美人手法就是借物喻人 , 芳若杜芷滿地 , 人物神魂全出 。
裹得嚴嚴實實也能擁有無上性張力,這就是聲樂美人的魅力?
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《百年孤獨》中 , 人物形象都寄托于物件之上 , 小金魚之于奧雷里亞諾、自動鋼琴之于皮小埃特羅、羊皮卷之于百年的命運…
足見象征手法的運用是文藝圈的慣例而非偶然 。
裹得嚴嚴實實也能擁有無上性張力,這就是聲樂美人的魅力?
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樂器本身對人就有特殊意義 , 從遠古時代開始 , 人類就用音樂陶冶情操、抒發思緒 。
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“前不見古人 , 后不見來者 , 念天地之悠悠 , 獨愴然而涕下”
人的審美是由社會規訓和個人經歷影響的一種主觀感受 , 全面深入具體欣賞美人其實是對美商要求很高的精神活動 。
裹得嚴嚴實實也能擁有無上性張力,這就是聲樂美人的魅力?
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類似于“人家對姐姐妙語連珠 , 我只能說我趣好美”
由于樂器樂曲本身就有著復雜詭譎的精神意象 , 人類選擇樂器為美人代言也在情理之中 。
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槳聲里的秦淮河 , 二十四橋明月夜 , 玉人何處教吹簫
03
“視聽盛宴”
“美”與“漂亮”絕不是一回事 , “美”的不一定“漂亮” , 但“漂亮”的一定美 。
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“漂亮”只在皮相 , “美”是風韻天然 , 清明嫵媚 , 是雪中故里逢春 , 是磅礴的意象與生命力 。
美人之美不僅在于外表 , 更在聲色臺形
日常生活與影視劇不同 , 我們做不到時時刻刻用樂曲歌聲粉飾自己:
我們做不到時時刻刻用樂曲歌聲粉飾自己 , 但可以通過提升技能閱歷 , 注重神情細節入手 , 同樣可以成為氛圍感美人 。
裹得嚴嚴實實也能擁有無上性張力,這就是聲樂美人的魅力?
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我們研究美學并不是簡單的的膚賞美貌 。
在美貌之中 , 我們看到的是每一個美人的故事和靈魂;
欣賞美人、效仿美人、成為美人 , 在這個過程中學會新的技能、擁有新的閱歷 。
皮囊易逝 , 風格永存 。