與秦漢美食對影成三人

本文轉自:北京日報
與秦漢美食對影成三人
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《秦漢的饗宴:中華美食的雄渾時代》王輝著北京日報出版社
明前茶
這幾年 , 網絡上流行的段子是:假如穿越回中國古代 , 你選擇哪個朝代?比較熱門的朝代是宋代 , 因為文化燦爛 , 皇帝普遍仁慈 , 吃食也相當豐富 。 如熱門劇《夢華錄》中的三位娘子先開茶坊 , 又開酒樓 , 各種美麗的果子點心 , 茶飲 , 果汁飲料 , 又有顏值 , 口味又好 , 令當代人都垂涎不已 。
而多數人不想穿越回去的朝代 , 包括秦漢 , 傳說那時候食物的品種相當單調 , 主食是豆子與粟米粥 , 菜肴不是炭火上直接烤出來的 , 就是一鍋亂燉 , 至于快炒這種烹飪方式 , 秦漢時期還沒有發明 。 鹽很金貴 , 所以老百姓幾乎都吃不起 , 菜肴的口味非常之寡淡 , 百姓只有自種蔥姜調味 。 蔬菜水果類的食材 , 在秦漢也很匱乏 , 像番薯、胡蘿卜、西瓜、菠菜、西紅柿、馬鈴薯、茄子等 , 都還沒有引入中國 。 在肉食方面 , 耕牛受到法律的保護 , 私下殺牛吃肉是要吃官司的 , 在肉食匱乏的情況下 , 秦漢的百姓不得不吃起了老鼠和禾花雀 , 連王室成員也好這一口……有了這些先入為主的偏見 , 萬一在夢中穿越到了秦漢 , 你豈不是會很慌?
三年多前 , 王輝擔任了中國國家博物館的“中國古代飲食文化展”的內容設計工作 , 她發現 , 大家對秦漢飲食文化的印象猶如一部戲說劇 , 而在真正基于史料的“正劇”中 , 秦漢飲食文化源遠流長 , 大部分今天在市場上可以買到的食材 , 在那個階段就已走入尋常百姓之家 。 隨著青銅、生鐵鑄造技術 , 以及彩陶燒制、石磨打造工藝的日益完善 , 秦漢不僅有制作精美、功能各異的飲食器具 , 也有種類繁多、自成體系的烹飪技藝 , 還有浩瀚的飲食典籍制度 。
就拿新冠疫情大流行之后被廣泛提倡的分食制來說 , 在秦漢就已流行 。 當代的網紅飲食 , 如單人小火鍋、生魚片 , 可以養護腸胃的各種米漿、豆漿與果汁發酵飲料 , 那個時期應有盡有 。 在策展的過程中 , 王輝還領會到秦漢時期豐富多彩的飲食烹飪實踐 , 已派生出“五味調和 , 和而不同”的哲學思想 , “治大國若烹小鮮”的政治智慧 , 以及醫食同源、食療養生等飲食方略 。 這些從“民以食為天”中產生的思想 , 從上到下滲透在帝國的文明中 , 是秦漢文化不可或缺的一環 。
在三年多艱辛的策展過程中 , 王輝搜集整理、消化吸收了大量的學術研究成果 , 不僅對內容豐富的秦漢飲食文化產生了濃厚興趣 , 也萌發了撰寫《秦漢的饗宴》這本書的想法——寫一部當代人感興趣的飲食文化歷史正劇 。
與秦漢美食對影成三人】所謂“正劇” , 就是要確保史料的明白無誤、旁征博引 , 所謂“當代人感興趣的” , 就是在食自八方、烹飪有術、天之美祿、宴會雅集、食制食俗這五個篇章內 , 每篇文章都要與當代讀者的興趣高度契合 , 要吸睛 , 要有熱度 。 王輝在這方面顯然是下了一番大功夫的 , 例如“宮中女眷的救命菜品”“漢文帝的枇杷令”“喝得上豆漿 , 未必吃得上豆腐”“神仙也愛吃烤串”“詼諧生動的秦代酒令”“一堂古代的廉潔課”等章節 , 無一不是打在當代讀者的興趣點上 , 反映的就是將相對枯燥的史料演化為生動活潑的劇情之能力 。 看完這本書 , 再去看秦漢歷史劇時 , 讀者估計就成專家了 , 一眼就可以看出劇中人使用的餐具食材 , 是否符合規范 。 就拿漢代王公貴族待客時每個人的案幾上都會出現的銅染爐為例 , 它由青銅鑄成 , 構造分為三部分 , 主體為炭爐 , 下面有承接炭灰的盤子 , 上置盛器耳杯 , 耳杯里盛裝的是醬等調料 , 事先煮熟切片的白肉 , 可蘸醬食用 。 這是不是有點類似我們今天的單人小火鍋?