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一味寫進詩歌的中藥，為何千百年來爭議不斷？其中真相很少人知道

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一味寫進詩歌的中藥，為何千百年來爭議不斷？其中真相很少人知道

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【一味寫進詩歌的中藥，為何千百年來爭議不斷？其中真相很少人知道】一味寫進詩歌的中藥，為何千百年來爭議不斷？其中真相很少人知道

世人皆知 ， 中華文化博大精深 ， 古人隨意寫點東西 ， 都引得后世文人墨客反復研究 ， 觸發百家爭鳴之態 ， 堪稱神奇 。 被譽為“詩佛”的王維 ， 年少時寫了一篇思念家鄉的詩歌 ， 不僅被后世人們家弦戶誦 ， 還被廣泛應用于多種場景 ， 其詩歌中最后一句“遍插茱萸少一人” ， 更是將思念之情刻畫的入木三分 。 然而 ， “遍插茱萸少一人”不僅在文化界廣為傳頌 ， 還在中醫界引發爭議 ， 爭議的重點是什么呢？就是這個茱萸究竟是什么？其中真相很少人知道 。
對于“遍插茱萸少一人”中的茱萸究竟是什么？目前主要有三大類觀點 ， 第一類就是這個茱萸指的是山茱萸；第二類就是這個茱萸指的是吳茱萸；第三類就是沒有說明是哪種茱萸 ， 反正叫茱萸就是 。 那么 ， 這個茱萸究竟是什么茱萸呢？從植物學的角度來說 ， 茱萸主要有山茱萸、吳茱萸、食茱萸三大類 ， 但是對于“遍插茱萸少一人”中的茱萸到底是什么 ， 爭議最大的就是山茱萸和吳茱萸 。

認為是山茱萸的 ， 觀點主要有這些：第一是季節上相符 ， 此時正是山茱萸果紅艷欲滴、晶瑩剔透的成熟季節；第二是地域上接近 ， 當時聞名于世的山茱萸產地有兩個 ， 一個是秦嶺一帶 ， 另一個是山東；第三是易于采折和適于插戴 ， 山茱萸、川鄂山茱萸、吳茱萸、食茱萸這幾種名為茱萸的植物中只有山茱萸更易于采折[1
。
認為是吳茱萸的 ， 觀點主要有這些：第一是從古代文獻發現 ， 古人于重陽節佩戴茱萸 ， 以辟不正之氣；第二是歷代作品中對于茱萸有 “色赤 ”、“紅萸 ”的描述 ， 而據《本草綱目》可以看出 ， 吳茱萸開的花為 “紅紫細花 ” ， 而山茱萸為白色細花 （“開花如杏 ” ）；三是《名醫別錄 》中吳茱萸條下有 “九月九日采 ， 陰干 。 陳久者良 ”的記載；第四是產地 ， 從現代資料來看 ， 吳茱萸的分布更廣 ， 而山茱萸的分布相對較?。 凰勻銜難ё髕分械能鏍鞘俏廛鏍荹2
。

對于“遍插茱萸少一人”中所說的茱萸 ， 究竟為何物 ， 實際上到目前為止 ， 都還不能蓋棺定論 。 如果從詩詞的原意來看 ， 應當是山茱萸 ， 為什么呢？因為詩詞里是的“插茱萸” ， 顯然 ， 滿足“插”這個動作 ， 且還符合場景的 ， 只能是山茱萸 ， 因為山茱萸在農歷九月已經是紅彤彤的果子 ， 插在頭上或者衣服上 ， 美感十足 ， 而且山茱萸的氣味比較淡 ， 屬于暗香系列 ， 也與小年輕的氣質符合 。 但是如果從習俗的角度來看 ， 則吳茱萸的可能性比較大 ， 為什么呢？因為吳茱萸芳香濃烈 ， 適合裝香囊佩戴 ， 符合“辟邪”特性 。 唐代詩人寫這首詩的時候是我們現代人考大學的年紀（十七歲） ， 到底是習俗的成分大一些 ， 還是玩鬧的成分大一些 ， 不得而知 。

對于山茱萸和吳茱萸的產地 ， 在現代來說 ， 的確是吳茱萸的產地要比山茱萸更為廣泛 ， 但是在古代卻未必盡然 。 雖然近幾百年來 ， 山東已沒有山茱萸出產 ， 但在古代 ， 山東諸城、曹縣、荷澤、兗州等地卻是僅次于陜西的第二大山茱萸生產地[1
。 從植物學的地理分布來看 ， 吳茱萸主要分布于秦嶺以南地區 ， 而山茱萸主要分布于陜西秦嶺和河南伏牛山、浙江天目山地區[3
。 據《唐本草》對于山茱萸和吳茱萸的產地記載 ， 山茱萸在古代山東是大范圍（瑯琊、宛朐、東海、承縣）都有 ， 而吳茱萸只是小范圍（宛朐）都有 。 如果從植物的地理分布來看 ， 再結合王維所寫的地理位置 ， 吳茱萸的可能性不大 ， 山茱萸的可能性很大 。