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“腎陽乃人身之大寶”，當代人的生活方式，對腎陽很不利( 二 )

養生食譜




要是其他臟腑不爭氣有了虧損 ， 第一時間就是跑來大當家的面前求救 ， 那么腎就要不斷支出 ， 腎藏精的總量就變少 。


一般來說 ， 從出生到壯年期 ， 腎中精氣是不斷充盛的 。 在沒有大病的情況下 ， 腎中精氣能達到基本的收支平衡 ， 生生不息地良性循環 。


當人到中年之后 ， 臟腑就像漸往退休狀態走 ， 各個臟腑的功能逐漸衰退 ， 化生精氣的能力減弱 。 如果再加上疾病耗損 ， 各臟都要從腎提取精氣來用 ， 漸漸就入不敷出 ， 元氣大虧 ， 所以就有了“久病及腎”之說 。


因此 ， 古今不少醫家主張的“腎主虛 ， 無實也”是有一定道理的 ， 大概指的也是腎中精氣易于損耗的問題 。





腎虛該怎么補？


“虛則補之” ， 腎虛當然要進補 。 “腎虛怎么補？”很多人下意識地搶答 ， 腎虛應該吃六味地黃丸！


不能說是錯 ， 但六味地黃丸只能用作補腎陰兼輕補腎精 ， 它不能作為通用藥解決一切的腎虛問題 。


就像中醫治療感冒也會分證型一樣 ， 需要“對證下藥”才能效如桴鼓 ， 覆杯而愈 。


就拿腎虛來說 ， 如果不分清是陰、陽、精、氣中的哪種虛 ， 僅僅把六味地黃丸當作簡單的補腎藥來吃 ， 那么我敢說 ， 七八成你是吃錯藥了 。


上面提到 ， 關于腎的內涵就包含了腎精、腎氣、腎陽、腎陰四個部分 。


只有搞清楚其中的關系 ， 才能合理地判斷進補的方向 。


撇開性功能減退這個狹義的腎虧 ， 放在廣義的角度看 ， 現代人喜歡生冷飲食 ， 還有冰箱、空調普及等生活方式的改變 ， 導致了疾病譜的改變 ， 現在的腎虛也不以腎陰虛為常見了 。 反而是重視如何顧護腎陽對養生的普遍性來講可能意義更大 。




不懂腎陽 ， 如何談養生？


對于現代人來說 ， 顧護腎陽的養生普遍性意義可能會更大 。 這樣說起來 ， 是否腎陽更加珍貴呢？答案確實如此 。


那為何腎陽更為珍貴？可從其象及所處的位置來說起 。


腎為主水之臟 ， 腎之象的基調是五行屬水 ， 后天八卦配坎卦 ， 坎之意本為水 。


坎卦卦象兩陰一陽 ， 陰多陽少 ， 則腎陰在量上的天生優勢明顯強于腎陽 。 從“物以稀為貴”的角度看 ， 腎陽更寶貴 ， 比腎陰更易虧耗 ， 所以也更應看重 。

再者 ， 腎陽又稱為元陽、真陽、真火、命門之火 ， 為人體陽氣的根本 。


明代醫家張景岳在《類經附翼·大寶論》講道：“天之大寶只此一丸紅日 ， 人之大寶只此一息真陽 。 ”把腎陽對人體的重要性比作自然界中的太陽 ， 自然界有了陽光 ， 萬物才有生機 ， 人也需要腎陽的溫煦 ， 才能充滿生機活力 。


清末名醫鄭欽安 ， 后世推為火神派的鼻祖 。 他在著作《醫理真傳》在“坎卦解”的章節中也提到了相同的觀點 ， “坎為水 ， 屬陰 ， 血也 ， 而真陽寓焉 。 中一爻 ， 即天也 。 天一生水 ， 在人身為腎 ， 一點真陽 ， 含于二陰之中 ， 居于至陰之地 ， 乃人立命之根 ， 真種子也 。 ”


通俗來講 ， 保腎陽就是在保命 。


其中的原理有點像我在“上熱下寒”那篇文章提到的一個概念 ， 人體心火在上 ， 腎水在下 ， 二者需要上下相濟交通 ， 動態平衡 ， 寒熱平調 ， 才是正常的生理狀態 。


體內氣化交互的原動力 ， 依靠的是真陽蒸騰氣化之功 。