一個“神奇”的經典良方，關于它的來源，被誤傳了很多年，當考證中醫用藥|中醫

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人世間，有時候會遇到一些有趣的事情，比如有的人經常引用的名人名言，完全是“劇情需要” 。比如，當年有部電視劇說， “世界上最遙遠的距離不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你”這句話出自《飛鳥集》。然而，翻遍《飛鳥集》，卻并沒有這句話。又比如，網傳莎士比亞說， “第一次見一個人，體溫在38.6℃ ，就叫一見鐘情” 。可是翻遍了《莎士比亞全集》，并沒有找到這句話。所以，遇到這樣的問題，好像只能用“我實在沒有說過這樣一句話”或者“我沒有說過”來回復。
其實不僅名人名言被以訛傳訛，有一些中醫方劑的來源也被以訛傳訛。比如，六君子湯，在《醫學正傳》里提到，引自《局方》，但是翻遍了現存的《局方》，并沒有發現這個方劑。又比如，近幾年網傳的一個很火的降糖方劑——蜂瓜茶，被傳為是傳統降糖茶療名方，始載于《石室秘錄》，由桑葉、苦瓜、槐米等配伍，然而，翻遍《石室秘錄》，查無此方。還比如，說五子衍宗丸最早出自《丹溪心法》，但是，翻遍了《丹溪心法》全書，并沒有找到；還有人說，失笑散最早出自《中藏經》，但是翻遍了《中藏經》，也是一無所獲。

對于中醫方劑的來源不嚴謹，還不止這些，還有一個鼎鼎大名的經典良方——獨參湯，關于它的來源，也一直被誤傳了很多年。提到獨參湯，關于它的來源一直存在爭議，比如有說出自《景岳全書》的，有說出自《十藥神書》的，有說出自《傷寒大全》的[1
。由于有些版本的《方劑學》教材以及一些《湯頭歌訣》的注釋版本，都是以《傷寒大全》作為獨參湯的最早出處。在過往，出版業和互聯網不夠發達的時代，很多經典著作的傳承除了印刷之外，更大部分需要靠手抄，那么傳抄錯誤難免會發生，這也是可以理解的。
近年來，逐漸有人對獨參湯出自《傷寒大全》一說，表示懷疑。宋承吉教授，從哈爾濱的圖書館到國家圖書館以及廣州中醫藥大學圖書館，乃至全國搜尋《傷寒大全》，結果在書目中未曾查到《傷寒大全》；后來又從《宋元明清醫籍年表》中，統計了含有“傷寒”二字和與傷寒內容有關的著作235部，唯獨不見《傷寒大全》[2
。而對于獨參湯的最早記載，宋承吉教授堅定的認為，最早出自《十藥神書》[1-2
。

對此，我們也查遍《中醫文獻學詞典》[3
，也并未找到有“《傷寒大全》”的詞條。為了溯本求源，我們還查證了很多文獻，結果都找不到《傷寒大全》的相關記載。這就奇怪了，作為中醫界赫赫有名的獨參湯，怎么可能會記載在一本不知何人所作、不知何年所寫，甚至連書名都查不到的“空號圖書”呢？因此，對于獨參湯的首載，只能暫時排除《傷寒大全》了，而相比較，《景岳全書》和《十藥神書》，那自然是《十藥神書》更早，所以，根據目前的文獻考證，獨參湯的最早來源，應當是元代葛可久的《十藥神書》[4
。

那么，對于獨參湯首載于《傷寒大全》這個說法又是從何而來呢？這個問題，據目前的文獻研究來看，應當是源自《湯頭歌訣續集》[5
。究竟為什么會有這樣的記載，那就不得而知了，但可以肯定的是，獨參湯無論首載于哪部古代經典，都不影響它的臨床療效，《湯頭歌訣續集》為獨參湯寫了一首方歌：“獨參功擅得嘉名，血脫脈微可返生。一味人參濃取汁，應知專任力方宏”[5