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老中醫|一位老中醫的肺腑之言：真陽上脫癥論之二

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老中醫|一位老中醫的肺腑之言：真陽上脫癥論之二

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老中醫|一位老中醫的肺腑之言：真陽上脫癥論之二

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編者按：
本故事來自明末清初名醫喻嘉言先生所著《寓意草》 。
喻昌 ， 字嘉言 ， 號西昌老人 ， 江西南昌人 ， 特別推崇《傷寒論》 ， 其臨床經驗豐富 ， 學術造詣精深 ， 在醫學理論上勇于創新 ， 提出了“秋燥論”和“大氣論” 。
故事為本人翻譯而成 ， 稍加潤色 ， 略作改編 。 本人才疏學淺 ， 水平所限 ， 難免錯訛 ， 望大神不吝賜教 。
故事終究只是故事 ， 只可在茶余飯后用作談資 ， 以博取眾人歡笑 。 若有病須去正規醫院尋醫問藥 ， 切莫自作主張 ， 本人概不負責 。

關于金道賓真陽上脫之癥 ， 我在這里再作一論述：
所謂真陽 ， 是指父母媾精之時 ， 一點真氣結為露水小珠 ， 此乃胚胎形成之根本 。 胚胎在母親腹中時 ， 先生兩歧 ， 即兩腎 。 腎為水臟 ， 而真陽居于其中 ， 《易經》中說坎中之陽為真陽 ， 指的就是腎中的陽氣 。 人體中的真陽居于腎而潛于水中 ， 凝然不顯露于外 ， 與人體自身互為依存 ， 以供百年之用 。 只有那些縱欲無度之人 ， 腎水日益枯竭 ， 真陽之面目才會顯露出來 。 陽主升 ， 主炎上 。 故真陽一旦外露 ， 就會鼻汗淋漓 ， 面紅目赤 。 外露之真陽猶如飛揚的塵屑一般 ， 一般人怎么能夠把握得住呢？也難怪金道賓會說自己的狀況如同神魂離體 ， 三年以來未曾有過安寧之日 。
此癥每年到了冬天就會發作 ， 到了春天就會加劇 ， 是因為真陽上脫之后 ， 冬水無陽以收藏 ， 春木無陽以生發 。 病人自覺腰脊牽強 ， 督脈縮而不舒 ， 而且頭暈目眩幾欲仆地 ， 恍若有風 ， 皆是自伐其生身之本所致 。 這就叫“天作孽猶可恕 ， 自作孽不可活” 。

人體之心肝脾肺腎五臟 ， 對應于生長化收藏五運 ， 若有一臟不能正常運轉 ， 就有可能轉變為不治之癥 。 如今 ， 金道賓的腎臟功能嚴重受損 ， 其生的希望十分渺茫 ， 毫無疑問可稱之為不治之癥 。 然而 ， 經過診斷后我之所以認為此癥尚可救治 ， 是因為其尚未病入膏肓 ， 尚有法可依 。 且歷經寒暑 ， 陰陽已有漸合之機 ， 而其本人亦知道自我克制和調理 ， 三年之中竟未再行男女之事 ， 如居于圍城之中 ， 與世隔絕 ， 才得以收取桑榆之功 。 可見 ， 當初的教訓對金道賓來說是多么的刻骨銘心 ， 否則 ， 他必然做不到三年都不近女色 。 因此 ， 我才會說此癥可治 。
起初我投以煎劑 ， 劑中兼用三法：一為澀精固脫 ， 一為重鎮安神 ， 一為補精益氣 。 原因是腎中真陽浮散于外 ， 就好比丟失在外的孩子 ， 父母盡管著急卻無從下手 ， 只有四面八方都安排人去尋找 ， 多管齊下方能見效 。 果然不出所料 ， 金道賓服用此煎劑以后 ， 病情大為好轉 。 好轉之后 ， 我又用外迎之法以導龍入海 ， 進而治其根本 。 然而 ， 治本之法 ， 實有鬼神不覷之玄機 ， 難以用言語來形容 。 在這里 ， 我暫且打個比方來說明：凡養魚千條的池塘中 ， 必養有介類動物 ， 否則魚類就會在雷雨大作之時往外翻躍 ， 究其原因 ， 魚類雖潛藏于水中 ， 而其性善動 ， 故用沉重下伏之介類來引導其潛伏不動 ， 此所謂同氣相求 。 治病之理雖與之相通卻玄奧難以解釋 。 故而 ， 治療真陽上脫之癥 ， 若不以黿鱉之類引之下伏 ， 就不可能收到效果 。 此義也與開天辟地之時“奠玄圭而告平成 ， 施八索以維地脈”有異曲同工之妙 ， 此法亦前論所謂“斷鰲立極 ， 煉石補天”之法 。 然而 ， 治療此癥萬不可使用疏通下焦之法 ， 否則就會使池魚更受其擾 。 其次用半引半收之法 ， 又其次用大封大固之法 。