養生|道醫的16種“養氣”法( 二 ) 運動

三、樂助人以養膽氣

人的膽氣大小往往與自己的內心多少相聯系的。

老子說：“吾所以有大患者，為吾有身。及我無身，吾又何患？”（《道德經》第十三章）

意思是說，我之所以經常擔心會有禍患，因為我考慮的是自身；如果不考慮自身，還會怕什么禍患么？在這里，老子教人處事做人要多行善事，助人為樂。一事當前少想什么私字、我字，多想集體、別人，其膽氣自然會壯起來。試想，一個道德高尚、勤于為人民服務的人，一定是樂觀向上，膽氣過人的。

俗話說：“心中沒懸事，不怕鬼敲門。 ”這種不怕鬼、不信邪的膽氣，來源于無私心。反過來說，私心重的人，總是常懷戚戚之心，處處謹小慎微，內心很少有安靜的時候，活得很苦很累。特別是那些干了壞事的犯罪嫌疑人，不可能有豪壯的膽氣和平靜的心態，他們作案時會隱蔽的害怕，案發后則總是提心吊膽。

四、善制怒以養肝氣

“怒傷肝” ，發怒往往能夠制人于死地。比如諸葛亮三氣周瑜就是一個典型的例子。由于周瑜的氣量狹小，受到諸葛亮的強刺激，盛怒之下，肝氣上沖，把肝動脈管沖破，引起大出血而死亡。另外，大凡患有肝癌的病人，絕大多數是易于發怒而又不能自我調解這一情緒的人。

因此，養肝氣的重要一環就是善于制怒，增強對怒的情緒的調解能力和自控能力。善于制怒與“忍”有本質的區別， “忍”只能使怒的情緒不發作出來，但怒的心理并沒有變化，忍多了就會使肝氣郁滯，成為致病的因素。正確的制怒方法，就是儒家強調的要保持中和之氣。

何謂中和之氣？儒家認為：“發而未發謂之中，發而皆中節謂之和” 。就是說，人受到外界刺激想發怒，當即意識到發怒會傷肝，在意識的作用下，把怒氣化解為正氣而沒有發作出來，這就叫做中；有時這一怒氣需要發作出來，但這是受意識控制的，善意的，其發作是恰如其分的，這就叫做和。

保持中和之氣，就能制怒而養肝氣。

五、少憂思而養脾氣

“脾主思” ， “憂思傷脾” 。人在由各種矛盾構成的社會中生活，不可能沒有憂愁的事。好憂思者其顯著特征是胡思亂想，久而久之， “思則氣結” ，食欲不振，神經衰弱，面黃肌瘦，導致疾病。從養生出發，人雖不能杜絕憂思，但可以減少憂思或化解憂思。

化解憂思的良方是使自己的頭腦變紊亂為專一，變無序為有序，變憂愁為樂觀，變狹隘為寬容，這樣就能打開“氣結” ，充養脾氣。

六、食清淡以養胃氣

脾與胃一個屬于臟，一個屬于腑，有著共同的屬性，調養脾氣，重在抽象的意識，而養胃氣，則是從實在的形體上講的。

“胃為后天之本” ，可見胃對人體生命活動的重要程度。養胃氣首先要給胃提供一個寬松的環境，食大魚大肉或過于油膩的食物，就會增加胃的負擔，降低胃的消化功能，甚至造成各種胃病。食清淡包括低鹽、低糖、低脂肪（即三低），堅持素食為主，素葷、粗細搭配，多吃蔬菜和新鮮食物、整體性食物。根據各自的身體情況和不同季節，實行科學進補。

同時，還要杜絕暴飲暴食，不求美食美味，只求科學合理，從清淡中養護胃氣。