七、常咽津以養腎氣
“腎為先天之本” , 腎氣充足 , 人的生命力旺盛 , 就能推遲衰老 , 延年益壽 。 養護腎氣有很多方法 , 其中道家的“練津生精、練精化氣”就是一個很好的方法 。 津液咽入腹腔丹田 , 伴以意識的作用 , 就可以轉化為腎精之氣 。 口腔的津液是一種晶瑩透明的帶有甜味的液體 , 而不是有黏性的唾液 。
練津就是用舌抵上腭刺激內分泌神經群 , 也可以用叩齒和舌頭絞動上下內外牙齒牙齦的方法 , 激發口腔的津液分泌 , 待津液涌滿口腔時 , 分三次咽至下丹田(三次的線路為:左線、右線、中線) , 照此長期咽津 , 腎氣自然充足 。
八、深呼吸以養肺氣
古人養生要求是做到“三調”:即調神、調形、調息 。 而調息是針對呼吸而言的 , 要求呼吸“深細勻長” , 養生的呼吸方法很多 , 如鼻吸鼻呼、中吸口呼、鼻吸口呼、口吸鼻呼、喉式呼吸、胸式呼吸、腹式呼吸、順呼吸、逆呼吸等 , 無論采用哪種呼吸方法 , 一般都要做到“深細勻長” 。
這樣呼吸可能鍛煉肺活量 , 增強肺功能 , 使體內能補充更多的氧氣和其它能量 。
深呼吸是調息的前提 , “細、勻、長”是深呼吸的保證 。 過去有的養生家在練調息時 , 鼻孔前放一鵝毛絨 , 在呼吸時若鵝毛絨不動 , 才算達到了“深細勻長” 。 莊子提出的“以踵(注:腳后跟)呼吸” , 就體現了莊子呼吸的深度和調息的功夫 。
九、多運動以養骨氣
人們常說的“生命在于運動” , 這里 , 主要是指人的形體運動 。 人體運動多了 , 可以保持肢體大小關節的靈活度 。 大小關節的靈活 , 標志著體內各條氣路上大小隘口的暢通 , 從而使骨骼攝取內外營養(包括鈣質、膠質等)的功能大大加強 。 一個骨氣充足通暢的人 , 絕不會出現骨質疏松、關節強直、骨質變形等癥狀 。
當然 , 通過形體運動養骨氣 , 還有一定的竅門 , 就是在運動時 , 必須加上意念 , 做到形與神合 。 具體地說 , 就是把意念收到身體里邊去 , 這叫內守法 。 運動上肢時 , 意念注入到上肢 , 運動下肢時 , 意念注入到下肢 。
總之 , 運動哪個部位 , 意念就注入到哪個部位去 , 此乃中醫所云:“意為氣之帥” , “意到氣到” , 就是說在意念的主導下 , 意注入哪里 , 氣的能量也就隨著補充到哪里 。 這種形與神合的運動對于充養骨氣 , 乃至養護全身 , 都能起到事半功倍的效果 。
十、廣交友以養人氣
人既是自然的人 , 又是社會的人 , 這就決定了人的自然性與社會性 。 人與人之間的關系構成了復雜多樣的社會 , 而人和自然的關系則是通過社會這一中介來維系的 。 這說明人的生命活動既不能脫離自然 , 也不能脫離社會 。
然而古時候一些養生家都主張“跳出三界外 , 不在五行中” , 進行閉門清修 , 從而隱于深山老林、大漠石窟 , 像與社會隔絕了 。
其實不然 。 一個人如果真正脫離了社會 , 也就不能稱之為人了 。 過去曾經報道的一些狼孩、虎孩、象孩 , 他們從小就與這些動物生活在一起 , 接受的是動物的信息 , 也養成了動物的習性 , 其結果也就改變了人的性質 。
所以 , 養生保健不能自我封閉 , 要通過廣交朋友 , 建立起開放式的、和諧的生活空間和廣泛的人際關系 , 以強化人的群體效應 , 即強化人氣 。 人氣旺 , 事業興 , 利養生 , 身心自然健康 。
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