養生|道醫的16種“養氣”法運動

人之生，氣之聚也。氣聚則生、氣壯則康、氣衰則弱、氣散則亡。 ”意思是說，氣是構成人體及維持生命活動的最基本能量，有防御疾病、增強抵抗力的作用，雖然看不見、摸不著，但若沒了氣，人將無法存活。
古人云：“智者知養生也” 。慎言語以養神氣，忌狂喜以養心氣，樂助人以養膽氣，善制怒以養肝氣，少憂思以養脾氣，食清淡以養胃氣，常咽津以養腎氣，深呼吸以養肺氣，多運動以養骨氣，廣交友以養人氣，好讀書以養靈氣，不顯露以養元氣，居中道以養和氣，意內守以養真氣，祛惰性以養成志氣，坦胸襟以養正氣。

一、慎言語以養神氣

人的生命活動是以神（意識）作主宰的。古人把神稱作“君主之官” ，意思是說，神對人體就像家國的君主對百姓那樣，是統帥與被統帥的關系。因此，對神的養護是第一位的。反之，神的耗散對人體的危害也是最大的。

那么，怎樣才能更好地養神氣呢？《西游記》里有句話言：“口開神氣散，舌動是非生” 。就是說，講話不謹慎，好講大話、假話、廢話，易于傷神散氣。

此外，講話過多，則言多必失，就可能會滋生是非，引起煩惱，就會進一步傷神耗氣，影響身心健康。古之善養生最重視對神氣的養護，主張精神內守，寡言靜養。人的神氣充足了，精神就穩定了，精神主宰生命活動的地位就可能確立起來。

二、忌狂喜以養心氣

養生的最大障礙，是人經常波動的情緒。產生情緒的根源是，大腦受到外界不同信息的刺激，而引起心理上的不同變化，如“喜怒憂思悲恐驚” ，古稱“七情” ，就是這種心理變化的結果。 “七情”的產生直接連著內臟的氣機。喜的情緒影響心臟氣的變化。

《黃帝內經·素問》中說：“喜則氣緩” 。事實上，人們過于高興時，往往笑得直不起腰，緩不過氣來。中醫理論認為：“喜傷心” 。

這里所說的喜是指過分的喜悅，亦即大喜、狂喜。過喜的情緒一旦產生，就會促使心氣聚然上沖，原本溝通的心腎之氣一下子分離開來，使之失去平衡而引發出心臟病，這樣的事例在現實生活中是屢見不鮮的。

當然，養生也必須保持喜悅的心情。而它與大喜、狂喜有什么區別呢？其根本分界線就在于喜的時候是否引起情緒的波動。而養生要求的喜，是在心里上泛起淡淡喜悅，是比較理智的，能夠自控的。這種情緒反應在臉上，是似笑非笑，或面帶三分笑。狂喜則是非理智的，是失去自我控制的大的情緒波動。

怎樣才能避免和控制狂喜呢？一是看淡名利；二是加強對情緒自控能力的鍛煉；三是遇到狂喜時可以想自己害怕的事，借恐沖喜。

據傳清代有位狀元被招為駙馬，因過于高興而得了躁狂癥，宮廷御醫也束手無策。后請宮外一位善治疑難雜癥的名醫。診脈后問狀元，那里人氏，管家回答后，醫生冷臉告曰：此病無治，馬上還鄉，三天內若不能到家，就要成為外鄉鬼了。狀元遂日夜兼程，兩天半到家，后來不但沒死，躁狂癥也痊愈了。狀元返京后質問名醫為何咒他？

名醫說：病因大喜所致，用藥物已經無效， “心病要用心藥解” ，用急死激起恐的情緒，恐起喜自滅，喜去則心火下降，腎水上升，水火濟濟，化作甘露，病用不藥而愈。