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主動|社交牛×癥?：一場主動的自戀，被動的突圍( 三 )



主動|社交牛×癥?：一場主動的自戀，被動的突圍
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主動|社交牛×癥?：一場主動的自戀，被動的突圍
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紀錄片《殺馬特我愛你》劇照 。
在這一點上 ， “殺馬特”似乎是一個極為恰當且接地氣的例子 。 紀錄片《殺馬特我愛你》揭示了當年這群年輕人為何要制作出如此怪異的發型 。 這群來自農村的進城打工人 ， 面對差異極大且無法融入的城市 ， 難以尋找到自己的存在感 。 他們以標新立異的方式來突出自己身份的與眾不同 ， 正是在這方失落的土地尋求自己的存在 。
于是 ， 社交牛B癥的所謂自戀 ， 其實在于構建身份——如果說“殺馬特”發型在于從沒有身份到自我構建身份 ， 那么當前的社交牛B行為 ， 則是在于打破既有的身份 ， 創造一種反叛的、突出自我的身份 ， 從而在凸顯差異性中尋求自我 。
身份：“社交牛B癥”的無奈
對不少學者來說 ， 現實世界并非一個固定的、一成不變的實體 ， 而是一種被構造的框架 。 拉康就認為 ， 在主體間性交流中 ， 最小的人數不是兩個 ， 而是三個 。 也就是說 ， 如果只有兩個人進行交談 ， 他們不存在現實 ， 因為彼此的身份都是對方想象之中的 。 只有第三個人 ， 也就是“他者”出現時 ， 他們交談中才有那些無法被腦海肆意編纂與想象的東西——就是這些東西 ， 使得現實世界被固定下來 。
但這就導致了一個問題 。 現實指向的是純粹的他者 ， 是人們不可控的那一部分 ， 無法經由自己的主觀意識而改變 。 為了迎合現實 ， 融入秩序 ， 人們需要按照現實框架構造自己的身份、付諸自己的行為 。 戈夫曼的“擬劇論”其實就來源于此原理 ， 人們日常生活的表現是根據預先的身份來表演的 ， 如同舞臺上不同的演員有著不同的表現 。

主動|社交?！涟Y?：一場主動的自戀，被動的突圍
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歌手周深在綜藝節目《創造營2021》 。
社交牛B癥顯然表現了對這種預先規劃的身份的不滿 。 這與當下的社會現實不無關系 。 人們似乎越來越需要在愈發嚴苛的環境中扮演好自己的角色——屬于自己的路只有這么窄 ， 稍不注意就會被人“噴” 。 歌手周深在不少場合采訪時的“求生欲”就凸顯了這種狀態 。 就連喜歡喝甜粥還是咸粥 ， 周深在回答之后都要連連補充：“我不愛吃皮蛋瘦肉粥 ， 但是我知道你喜歡吃它會很香 。 ”“每個人都有自己的愛好 ， 我剛好是那個不喜歡吃皮蛋瘦肉粥的人 。 ”“對我來說皮蛋瘦肉粥有怪味 ， 當然我知道很多有怪味的食物也很好吃 。 ”……
不表達自己的喜好與態度 ， 成為了一種生態 。 人們似乎愈發不能表達自我 ， 而是兢兢業業扮演好自己的身份 ， 在既有秩序下求得生存 。

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博主@宇宙最強心理素質安峰視頻截圖 。
這不光是一種被迫之舉 ， 實際已潛移默化成為一種內在的心態 。 弗洛姆在《逃避自由》中就談及：“現代人生活在幻覺中 ， 他自以為知道自己想要的東西是什么 ， 而實際上他想要的只不過是別人期望他要的東西 。 ”試想一下 ， 如果發了一條精心編輯的朋友圈 ， 但過一段時間沒有人點贊 ， 你是不是會選擇失落地刪掉它？在點擊刪除鍵的一瞬間 ， 你已經在“逃避自由”了 。 微博中時不時感慨的“謝謝那些給我點贊的朋友” ， 情同此理 。 “無人與我一樣”式的自我突出 ， 似乎變成了一種危險之舉 ， 這也就造成了上文斯蒂格勒所說的“被抹平”的狀態 。