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吳式太極拳 ， 本來是楊氏太極拳的老套路 ， 所以在早先一直被人們成為楊式而不是吳氏 。 自從已故吳鑒泉老師昔年在南北各地廣泛傳授這種老式的套路以后 ， 人們為了不讓她同楊澄浦老師的楊式套路混淆 ， 才開始出現了吳式太極拳這一名稱 。 已故許禹生先生著《太極拳式圖解》 ， 在談到太極拳的流派時 ， 有這樣一段話：“當露禪先生（即是首創楊氏太極拳的楊?？蠋煟┏淦鞝I教師時 ， 得其傳者蓋三人：萬春、凌山、全佑（即是吳鑒泉老師的尊人）是也 ， 一勁剛 ， 一善發人 ， 一善柔化 ， 或謂三人各得先生之一體 ， 有筋骨皮之分 。 ”可見吳式太極拳的柔化特點 ， 原本是楊氏太極拳所固有的東西；只不過吳氏兩代專攻柔化 ， 柔化遂成為吳式太極拳的顯著特點而別樹一幟了 。
怎樣提高吳式太極拳的柔化功夫呢？根據我的淺薄體會 ， 她不但只有很簡單的一個信念-----根據“種瓜得瓜”的道理樹立了“求柔得柔”的信念 ， 堅持著“一柔到底”的柔化鍛煉；也根據了固有的理論 ， 結合了“由著熟而漸悟懂勁 ， 由懂勁而階及神明（語見王宗岳的《太極拳論》）” ， 三個階段 ， 在鍛煉過程中 ， 堅持著下面三個原則 。 這三個原則 ， 當然不是什么新鮮的東西 ， 但是練習吳式太極拳者真能堅持貫徹 ， 卻也并不太多 ， 因此 ， 我特地介紹于后 ， 供參考研究 。
1．在第一階段 ， 為了打好柔化的基礎 ， 必須堅持“練柔不練剛”的原則 ， 傳說太極拳原本有一個俗名叫“軟拳” ， 也叫“化拳”（見許著《太極拳勢圖解》） ， 另外還有一個別名叫“綿拳” ， 或者叫做“黏拳”(見上海永年太極拳社的十周年紀念刊) 。 從這些俗名或別名里我們可以看出：太極拳是一種專練柔化功夫的傳統拳法 。 再拿前人所留下來的文獻看：在武禹襄的太極拳論里 ， 第一句就說：“一舉動周身俱要輕靈” 。 王宗岳的太極拳論里 ， 對于輕靈的要求也有“一羽不能加 ， 蠅蟲不能落”的說法 ， 說的更明白些還有“有力打無力 ， 手慢讓手快 ， 是皆先天自然之能 ， 非關學力而有為也”等語 。 這是要求練拳人不要去學“有力打無力 ， 手快打手慢”的方法 ， 應該去學拳論后面所說的“四兩撥千斤”的不以“力”勝、和“耄耋能御眾”的不以“快”勝 。 在《十三勢行功心解》所說的“運動如百煉鋼 ， 何堅不摧”和“極柔軟然后極堅硬”等語 ， 也都是指“化剛為柔”（古人詩句有“何意百煉鋼 ， 化為繞指柔”之語） ， “以柔克剛”和“剛柔相濟”的意義而言 ， 也即是《老子》所說的“天下之至柔 ， 馳騁天下之至堅”的意思 。 上面的這些話 ， 都足以證明：太極拳所追求的確實是在柔和不在剛 ， 吳式既純以柔化為主 ， 我們想要學好她的“化” ， 首先就應該練好他的“柔” ， 否則也只能是“硬化”而不是“柔化” 。
2．第二階段 ， 為了提高柔化的質量 ， 必須堅持“用意不用力”的原則 ， 這要求練拳人 ， 在行動時應當運用一時的想象去完成各式動作的要求 ， 不要依靠用力或多用力去表達各式動作的作用 。 在武氏拳論里有“凡此皆是意 ， 不在外面”等語 ， 即是指“用意不用力”而言 。 為什么要這種練法呢？可以分三點來說 。 第一 ， 用意來代替力 ， 是使練拳人用更少的力去進行鍛煉 ， 來達到更輕更柔的要求；第二 ， 在行動時 ， 用意識去支配動作 ， 是使動作處處聽命于意識的一種方法 ， 不但在養生方面能夠得到意志集中和精神貫注所產生的生理效果 ， 而且在技擊功夫上也可以養成“動必有意 ， 不意絕不妄動”的重要習慣；第三,她也是使動作與呼吸相互適應的主要關鍵 。 《十三勢行功心解》里所說的“以心行氣”和“以氣運身” ， 也要在“用意不用力”的要求下 ， 去進行鍛煉 ， 才會逐漸有所體會 。 有不少練吳式的人 ， 在進入第二階段以后 ， 都不免在提高柔化質量的道路上 ， 遭到了四倍功半的損失 。 據我看 ， 他們沒有給這一原則足夠的重視 。

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