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從某種程度上來講心理問題即頭腦問題|心理精神狀態取決于頭腦的狀態，通過馴化重塑頭腦，提升心理維度( 二 )


這個在王陽明40年如一日進行的靜坐當中 ， 這是一個非常關鍵的環節 ， 如果我們沒有辦法去讓自己的頭腦沉淀下來 ， 那么你就沒辦法營造馴化頭腦的大環境 ， 靜坐狀態下的時候促使大腦皮層處在放松的狀態 ， 在放松的狀態下的時候人就更容易進入自己的潛意識層面 ， 會讓你的精神高度的集中同時產生更多的快樂的感覺以及創新性的想法 ， 增強平和與自我重視的感覺 ， 這需要花上一定的時間才能夠達到這種狀態 。
從某種程度上來講心理問題即頭腦問題|心理精神狀態取決于頭腦的狀態，通過馴化重塑頭腦，提升心理維度
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自我心理療愈并不是靈光乍現的靈機一動 ， 而是一個循序漸進的過程 ， 那些僧侶長時間幾十年如一日的冥想 ， 試圖幫自己更加的接近所謂三摩地（samadhi）狀態 ， 三摩地是恒定意識的狀態 ， 要知道我們整個人究其一生都是伴隨著不安跟騷動 。 大部分人只有到死亡降臨的時候才能夠安息 。 三摩地意味著一個人已經進入了超越了身體和頭腦限制的狀態 ， 而這必須在活著的時候達成 ， 不是在死亡中達成 。
【從某種程度上來講心理問題即頭腦問題|心理精神狀態取決于頭腦的狀態，通過馴化重塑頭腦，提升心理維度】在這種狀態下的時候自我感（senseofself）是非常穩定 ， 這也是禪宗說的本來面目 ， 當痛苦來臨的時候 ， 你并不認同你本身就是痛苦的 ， 你的意識可以超脫于你的身體存在 ， 經過一段時間的踐行 ， 你就不會認同你所遭受的這些痛苦 。 那么不管外界的壓力如何 ， 這種自我感就能幫助我們內心保持安定 ， 解除各種各樣的限制 ， 才能做到真正的以我轉物 ， 那么得到不會感到得意忘形 ， 即便失去了也不會哀怨惆悵 ， 心身獲得真正的逍遙 ， 這是更高層次的精神狀態也是更高的心理維度 。
從某種程度上來講心理問題即頭腦問題|心理精神狀態取決于頭腦的狀態，通過馴化重塑頭腦，提升心理維度
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自我心理療愈只是指出了一個方向 ， 很多人在自我療愈過程當中只是追求形而上學的方法跟體驗 ， 那無疑只是加深頭腦過往的認知跟過往的思維模式 。 靜坐只是療愈的中轉站 ， 會幫助我深入心靈的源頭 ， 所以接下來你需要去觀想 ， 看著你的那些念頭如何起起落落 ， 來來往往 ， 具體的方法可以參考專欄：
觀想的目的是起到凈化意識的效果 ， 如果說靜坐的目的是為了加強自我 ， 那么觀想的目的就是為了忘掉自我 。 道家提倡的明心見性 ， 物我兩忘 ， 當我被忘掉的時候痛苦就沒有落腳的地方 。 正所謂皮之不存 ， 毛將焉附 。 莊子在做漆園吏的時候 ， 他曾經夢見自己變成了一只蝴蝶 ， 然后他暢游在花叢之間 ， 當肉體的自我被忘掉 ， 精神的自我就被強化 ， 從物質的存在轉變為精神的存在 。
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當你們把自己清理干凈 ， 當你們完成靈魂碎片的整合 ， 你們就能輕易地與源頭的精神能量聯結 ， 并且像河流一樣從心中流淌出來 ， 新世界的法則是宇宙合一的法則 ， 當我們開始與精神源頭合一的時候 ， 我們就不需要通過頭腦來做垂死掙扎 ， 繼續你們的清理 ， 療愈和整合 。 我們將一切都放開來 ， 將一切交給宇宙交給源頭 ， 我們已經上升到更高的精神維度 ， 那些低層次的煩惱再也難以束縛我們！
來源：了凡心療愈