億萬蒼生，人分九種，“九種體質”，關乎著一個人的健康與否。體質養生是基礎、根本的養生方法，也是最真的養生理念。四代中醫世家傳人——效哥，從醫二十余載，從諸多的臨床案例中驗證了“體質調理”和“體質重建”對一個人健康的重要性。效哥致力于體質養生、調理研究，專注于個體化體質辨識，以人為本，因人制宜，充分注重人的個體化差異，采取優化的、有針對性的干預措施，幫助人通過體質重建和體質調理，不生病，少生病。

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望聞問切“傷寒的脈，溫病的舌”！這是中醫圈子的里的一句老話，能聽到過這句江湖話的中醫，恐怕最小的也得四十多歲了！
而現在中醫的這個圈子，是網絡時代，很多中醫“神人”往往憑借著患者的“舌苔”照片，就能神奇的判斷出“患者的丈母娘”有什么病，還能判斷出患者家祖墳的風水如何？天啦嚕?。?！還能再神奇一些嗎？大師，您給看看，我是隔壁老王，還是隔壁老王另有其人？
本文提要：
1、傷寒憑脈，溫病憑舌！這是歷史的進步，絕不是“門戶之見”！
2、臨床實戰，舌脈哪個更重要？
1、傷寒憑脈，溫病憑舌！這是歷史的進步，絕不是“門戶之見”！
社會，一直在進步，如同我們今天，買菜都可以掃碼，如果你沒有微信，說句難聽的，菜都不好賣，真的，因為人家兜里沒現金！
中醫，也在進步，不進步，就徹底廢了自己一身武功！
歷史上能涌現出很多中醫后起之秀，說白了，就是中醫在進步，所以，記住，“進步”不是壞事，進步就是我們中醫圈子最常說的一句“發揚”，只有繼承，沒有發揚，中醫就會越做越??！
如果仲景先生再度重生，效哥相信先生一定會努力學習“中醫溫病學”，會學習錢乙先生的“臟腑辨證”，一定會對照李東垣和朱丹溪，來重新編寫《傷寒雜病論》，一定會和王清任喝酒“話血瘀”！這才是一個高手該有的樣子，因為， 從骨子里，仲景先生一定是“繼承和發展”的楷模，
仲景先生的師父，默默無聞，如果仲景先生沒有發揚他的師父的中醫學術，又怎么會開天辟地的創出“六經辨證”的萬世太平？所以，身為傷寒派弟子的諸位，請摒棄門戶之見，出了你自己的圈子，就如同坐井觀天的青蛙跳出了井口，

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傷寒的脈，千古第一，功不可沒！
后世的二十八脈，說白了，定格于仲景先生，終止于仲景先生！兩千年了，仲景先生當年397條條文中，有149條提到了脈象，占了所有篇幅的37.53%，總共提出的26種脈象！
王叔和先生的《脈經》又怎樣？李時珍先生的《瀕湖脈訣》又怎樣？迄今為止，兩千年了，我們的脈象只在仲景先生的基礎上多了2種而已！
脈學的止步不前，其實也是中醫的一種悲哀，臨床所見，又何止二十八脈？當然，這里指的是單獨的脈象，并非相兼脈，在效哥這種最平凡的中醫這里，至少還有三種“二十八脈”之外的脈象！

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溫病的舌，舌比脈快，無法憑脈時的最佳選擇！
真正把舌診作為診斷學最重要的診斷依據的貢獻者，其實是溫病八大家，也可以說，舌診的真正成形是在明清時期，且與溫病的發展密不可分！
和傷寒的“傳變”比起來，溫病的病情改變，更加兇險，傳變也許就在一小時之內，往往威脅的都是“君主之官”！如果傷寒方都可有效的對付“溫病”，請問，溫病八大家哪位先生的“傷寒”水平低于目前的“傷寒大師”？他們不能從傷寒方中化出“溫病治法”，諸君又憑什么認為自己可以超越“溫病八大家”的“傷寒水平”？

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