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起源|瑜伽的起源：印度神話中悲歡離合的唯美故事

瑜伽是一項能夠調理身心的運動，運用容易掌握的技巧，以達到讓身體、心靈乃至精神高度的和諧統一的目的。同時瑜伽作為一項來自于印度，且已經擁有五千多年的古老運動，其文化底蘊也是不能輕易忽視的。
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瑜伽，是從印度梵語“yug”或“yuj”延伸而來的漢語詞匯，在梵語體系中有“一致”和“和諧”等意思。發源于古印度六大哲學派系之一，是古印度人探尋“梵我合一”道理的方法和途徑。關于瑜伽的記載，最早出現在《吠陀經》中，而后約在公元前300年，大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利完成《瑜伽經》，系統的記錄了印度瑜伽行法，并將行法整理成了八大體系，為瑜伽運動的發展奠定了基礎。
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不僅如此，在印度的民間還流行著這樣一個關于瑜伽運動起源的說法，他們認為瑜伽的出現和三大主神之一濕婆脫不開關系。濕婆，同梵天和毗濕奴并列印度教三大主神，前身乃印度河文明時代的生殖之神“獸主”，以及吠陀風暴之神魯陀羅。有各種詭譎的相貌，如林伽相、溫柔相、恐怖相、舞王相、半女之主相等面相。雖然濕婆主掌“毀滅”，但他確是矛盾的神明，同時具有生殖與毀滅，創造和破壞的雙重性格，根據面相的不同，主導的性格隨之改變。
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傳說濕婆的第一任妻子名叫薩蒂，二人生活美滿且安逸無憂，這樣平靜的生活最后是在薩蒂的父親達剎和濕婆的矛盾中走向結束的。梵天例行舉辦規模盛大的宴席宴請各大神仙，濕婆和達剎當然都是被邀請的對象。達剎的地位不低，所以他抵達時，在場的所有神明都起身迎接，唯獨濕婆好似沒事人一樣坐在一邊，一動也沒動。達剎看在眼里，礙于當下還有那么多人在看著，沒有發作，但卻記仇在了心上。后來達剎也舉行了一場不亞于上次宴會的筵席，并且招待來了所有的神明，唯獨沒有濕婆。薩蒂見父親如此小肚雞腸，便當著眾神的面親自和達剎理論，然而她沒有得到理想中的支持，反倒是聽到了更多詆毀濕婆的聲音。一時間，薩蒂覺得自以為的“打抱不平”是在給濕婆蒙羞，于是便縱身一躍，跳進火堆中，用自焚了結了自己，同時也封住了在場所有神明的嘴。
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得知愛妻的死訊，悲慟欲絕的濕婆性情大變，紅著眼親自將丈人達剎斬首，同時縱火焚燒天界，并打算毀滅世界來為薩蒂陪葬。維護之神毗濕奴的職責，自然是不會放任濕婆為所欲為，便聯手梵天制伏了濕婆。濕婆“恢復人性”后，只覺得心灰意冷，最終決定到喜馬拉雅山中隱沒修行，從此與世隔絕。多年過后，薩蒂的靈魂托生到了喜馬拉雅山神的妻子腹中，作為雪山神女帕爾瓦蒂重新降生于世。
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姻緣未盡，帕爾瓦蒂初見濕婆，就想起了前世的種種，于是對濕婆展開了熱烈的求愛。然而濕婆早已在長久的艱苦修行中，成為了一名無欲無求的修行者，對帕爾瓦蒂只有拒絕。帕爾瓦蒂仍然想要再續前緣，在百般無奈下，只好求助于愛神伽摩。伽摩知道他們的姻緣，便欣然接受了求助。
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那天帕爾瓦蒂照常到雪山上朝拜濕婆，伽摩就在濕婆看向帕爾瓦蒂的那一瞬間，張開他那把用甘蔗，蝴蝶和蜜蜂做的弓，將被繁花簇擁的箭射進了濕婆的心臟。隨后，如同丘比特箭的效果，濕婆開始對帕爾瓦蒂心生愛慕之情，不過，當二人相擁時，濕婆抬頭看到了天上笑得一臉得意的伽摩，以為伽摩想要讓他重墮愛河，以此來陷害他，因此心生怒火，大發雷霆，睜開額頭上的第三只眼睛，噴出毀天滅地的神火，將來不及躲避的伽摩燒的一干二凈。同時再次封閉內心，醉心于苦行當中。