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電影|圍觀自殺：不允許放棄自殺的嘲諷( 四 )



電影|圍觀自殺：不允許放棄自殺的嘲諷
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美國金門大橋 ， 全世界自殺人數最多的地方之一 。
金門大橋是全世界自殺人數最多的地方之一 ， 自1937年大橋落成以來 ， 已有超過1700人在這里結束了生命 。 但精神病學家瑟登（Richard Seiden）在追蹤了1937年至1971年之間跳橋的人的生活后發現 ， 在515名被勸阻自殺的人中 ， 只有25個人會第二次自殺 。 也就是說 ， 超過95%的自殺者都后悔了 。
事實上 ， 抑郁癥、情感障礙等疾病往往很容易將患者推向自殺 。 根據美國精神衛生研究所統計 ， 有超過90%的自殺死亡者都曾患有抑郁癥或其他精神疾病 。 但對這些患者而言 ， 并不意味著死亡就是解脫 。 自殺與其說是個人的主動選擇 ， 不如說是在疾病影響下嘗試的一種逃離方式 ， 在疾病好轉之后 ， 患者可以重新恢復生活的勇氣和信心 。

電影|圍觀自殺：不允許放棄自殺的嘲諷
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《躁郁之心：我與躁郁癥共處的30年》 ， [美]凱·雷德菲爾德·杰米森 著 ， 聶晶 譯者 ， 浙江人民出版社 ， 2013年8月 。
躁郁癥研究者杰米森（Kay Redfield Jamison）曾在她的個人傳記《躁郁之心：我與躁郁癥共處的30年》里詳細記錄了在疾病發作期她的幾次自殺 ， 并以患者和研究者的雙重身份 ， 對自己當時的選擇做了分析：
在清教徒的理念中 ， 有這樣一種假設 ， 即認為所謂的“成功”與“不成功”完全取決于自殺這一可怕的終極行為能否實施 。 那些沒能“成功”殺死自己的人不僅軟弱 ， 而且無能 ， 因為他們甚至無法讓自己死掉 。 然而 ， 自殺從來都是一種非理性的行為 ， 很少能夠展現出個體在較好狀態下的縝密智力 。 因此 ， 它通常是帶有沖動性的 ， 并不一定按照人們最初的計劃行事 。
在許多圍觀自殺的人的意識里 ， 也有著類似的假設 ， 即選擇自殺了的人就一定會死 ， 如果沒死 ， 那說明這個人不是真的要自殺 ， 只是作秀 。 因此 ， 他們無法接受求生者流露出求生意愿和對死亡的恐懼 ， 也不能接受自殺者的“臨終脫逃” ， 而他們的這種不接受就會轉為咄咄逼人的語言和強大的壓力 ， 使得自殺者不得不繼續自殺行為 。
但人類在生死問題上很難做到真正的義無反顧 ， 尤其是自殺這樣的非理性行為 ， 勢必會摻雜著沖動又猶疑的復雜情緒 ， 我們應當接納人的復雜 ， 接納人面對死亡時的徘徊不定和恐懼——即便那可能是一個已經決定死亡的人 。
馬特·海格在其代表作《活下去的理由》中同樣描寫過抑郁癥之后面對死亡的掙扎：
【電影|圍觀自殺：不允許放棄自殺的嘲諷】（抑郁的人）他們只想正常 。 如果正常是不可能的 ， 那就清空自己 。 而我清空自己的唯一方式是停止活著 。 一減一等于零 。
但實際上 ， 走出那最后一步并不容易 。 抑郁這事很離奇 ， 即使你有很多自殺的念頭 ， 對死亡的恐懼卻與常人無異 。 唯一的區別是活著的痛苦大大增加了 。 所以當你聽說某個人自殺了 ， 你要了解 ， 死對他來說并不是不可怕了 。 死不是一種道德意義上的“選擇” 。 追究其道德意義 ， 就是誤解 。
對一個自殺行為被圍觀的人來說 ， 也許會在圍觀的壓力之下有種“箭在弦上不得不發”的感覺 ， 也許本人的自殺意愿已經沒有那么強烈 ， 但被圍觀后就天然地被圍觀者置于了道德評判的十字架上 ， 要么死 ， 要么成為“作秀者”“說謊者” ， 進退之間 ， 真正留給他們的選擇空間其實非常小 。 為了不成為“道德上有污點的人” ， 大部分人都會選擇走上死亡這條路 ， 這可能也是為什么大多數被圍觀的自殺 ， 最終都以悲劇收場的原因吧 。