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在古今中醫對中藥的運用中 ， 有一些中藥 ， 一出場就注定傳奇 。 比如 ， 備受醫圣張仲景喜愛的“桂枝” ， 便是如此 。 在醫圣張仲景的《傷寒雜病論》中 ， 桂枝的使用頻率是很高的 ， 由于它是被譽為“群方之冠”的桂枝湯的君藥 ， 因此 ， 桂枝在張仲景時代 ， 是一個炙手可熱的經典良藥 ， 堪稱是群方譜中的亮點所在 。
然而 ， 它的流傳 ， 卻經歷的十分曲折 。 宋代名醫許叔微不無感慨地說 ， “桂枝獨冠其首 ， 今人全不用” 。 究其原因 ， 都因王叔和一句“桂枝下咽 ， 陽盛則斃” ， 讓很多后世醫家不敢使用桂枝 。 王叔和是第一個整理《傷寒論》的古代名醫 ， 對傳承醫圣學術厥功至偉 ， 還創立了《脈經》 ， 第一個把脈學從學術地位上升到學科地位 ， 對中醫的傳承與發展做出了巨大貢獻 ， 但是他的一些觀點卻影響了后世一千多年 ， 比如“脈理淵微 ， 其體難辨” ， 這給脈學蒙上了一層“神秘面紗” ， 又比如“桂枝下咽 ， 陽盛則斃” ， 這給桂枝的運用帶來了無限阻力 。 真可謂是“成也叔和 ， 敗也叔和” 。
桂枝不僅流傳的十分曲折 ， 對于它的品名也是歷來備受爭議 。 早在《五十二病方》里就提到了“桂”這種中藥 ， 在《神農本草經》中提到了“牡桂、菌桂”兩種 ， 在《名醫別錄》中 ， “菌桂、牡桂、桂”三種 。 然而 ， 這些經典著作里 ， 都沒有名正言順的叫桂枝 ， 但是醫圣張仲景不僅運用了桂枝之名 ， 還以它為君藥 ， 創造了桂枝湯 ， 還是仲景諸方的“群方之冠” 。 這不禁讓人感到疑惑 ， 為什么張仲景前后都沒有桂枝之名 ， 卻唯獨張仲景使用了 ， 這個學術傳承究竟從何而來？從天而降嗎？顯然不是 。

當代著名的本草學者王德群先生曾說 ， “牡桂與菌桂都來源于肉桂 ， 它年幼之體處在生長過程中 ， 自身防御之物與生長之精華須同時具備 ， 這正是‘牡桂’功效所指 ， 也是張仲景《傷寒論》中桂枝之用也”[1
。 所以說 ， 并不是《神農本草經》沒有記載桂枝 ， 而是在《神農本草經》中記載的是桂枝的原植物 ， 而張仲景在治病的過程中 ， 發現了牡桂的嫩枝有著良好的作用 ， 便將它稱作“桂枝”了 。
就從目前的文獻考證來講 ， 醫圣張仲景應該是中醫史上正式將牡桂的枝條命名為桂枝的第一人 ， 而作為本草典籍 ， 最早命名桂枝的卻不是《神農本草經》 ， 也不是《名醫別錄》 。 有學者對古代文獻做過考證 ， 認為唐以前“桂”類藥物品種多 ， 以“桂、菌桂、牡桂”為主 ， 但唐朝以前未對三桂作出明確區分 ， 關于其形態記載甚少 ， 但可以明確的是 ， “桂枝”之名首次出自唐代的《新修本草》[2
。
那么 ， 這個桂枝究竟有什么作用呢？我們先不去看古代醫典 ， 就單純從現代的藥典和中藥學的角度去看 ， 它的主要作用是“發汗解肌、溫通經脈、助陽化氣、平沖降氣” 。 再回歸古典本草 ， 桂枝的作用在《神農本草經》中就已經記載的比較詳細了 ， 而清代名醫鄒澍 ， 對它也歸納為六點 ， 分別為“和營、通陽、利水、下氣、行瘀、補中” 。 其實現代歸納的更多點 ， 也都是在這六點的基礎之上進行拓展的 。
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無論是清代名醫鄒澍歸納的六點 ， 還是現代藥典總結的四點 ， 這些都只是一個基本概述 ， 對于桂枝的臨床功效 ， 有醫者對它做過詳細的歸納總結 ， 認為桂枝主要有八大作用 ， 也就是“解肌和表 ， 通陽散痹 ， 化氣利水 ， 補虛和營 ， 扶陽補陽 ， 活血行瘀 ， 下氣平沖 ， 溫化痰飲”；不僅如此 ， 桂枝外可直達皮毛肌膚、四肢百骸 ， 內可收溫煦五臟六腑之功[3

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