行醫|近代名中醫胡希恕，曾拒絕為日本人服務，將中醫經方學推向新高度行醫

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胡希恕老先生，原名又叫胡禧緒，他出生在現在遼寧省沈陽北效區的伍旗村， 1919年，年輕的胡希恕通過自身的努力，考入了當時的北京通才商業專門學校，也是就現如今北京交通大學的前身。在大學期間，就常常為人診病，而且效果也是相當不錯，但當時胡希恕先生學得并不是中醫專業，為何對中醫診病如此精通呢？

這就要從他中學的時代說起了，當時教他的國文老師，叫王祥徵，他是何北人，也是清末的進士，在求學期間，與一名宮中的太醫同住一室，這位太醫見王祥徵才學橫溢，聰明能干，就勸他改學醫，說不學醫是為不忠君，于是王祥徵漸漸開始接觸傳統的醫學常識，秀才學醫，如快刀斬豆腐，真是小菜一碟，很快入門，沒幾年功夫，竟學有所成，師出于藍而勝于藍。

后來王祥徵考中進士之后，并未從醫，而是做一個小官，可好景不長，辛亥革命爆發，走投無路，轉投奔在沈陽的同學李鐵珊，在同學的推薦下，這才做了胡希恕所在學校的國文教師，并且業余時間從醫，漸漸地在沈陽也是名聲四振。
王祥徵先生為了力保中醫不失傳，于是就想在學生中物色幾名弟子，當看到在足球場上揮灑汗雨，精力充沛的胡希恕時，感覺眼前一亮，多次勸誘之后，包括胡希恕在內的十多名學生，拜于他的門下，利用課余時間，開始系統地教學生學習中醫知識。

【行醫|近代名中醫胡希恕，曾拒絕為日本人服務，將中醫經方學推向新高度】

王祥徵雖為清末進士，并思想并不迂腐，他講《傷寒論》時，主張結合近代科學，弘揚唐容川等人的所提倡的中西醫匯通等學術觀點。花了兩年時間，給學生們講完了《傷寒論》，在十多個學生當中，只有胡希恕學得最好。
所以考入大學時的胡希恕，當時的行醫水平已有一定水平，看個小病痛，那是易如反掌，如探囊取物！但是他也跟自己的師傅王祥徵如出一轍，起初并不想行醫，大學畢業之后，也當上了教師，先后在沈陽縣立中學、遼寧省立中學等多所學校擔任英文教師。后來還做到市政公署營業股股長，后來日本侵略中國，日本人提出讓胡希恕為日本偽政府工作，胡希恕誓死不從， 1936年輾轉來到北京，才開始懸壺濟世行醫，行醫之余，也沒忘師傅王祥徵先生，將中醫發揚光大的愿望，在解放初期，與一批老中醫，如陳慎吾、謝海洲等人，共同辦學，傳授中醫學術，開設了首家北京私立中醫學校，被當時的衛生局批準為中教育試點。

受恩師王祥微的影響，胡希恕先生在《傷寒論的》教學中，也不用臟腑理論，他自編教材，通過對古醫書《神農本草經》、《內經》等醫典的研究，再結合當時中外有關中醫的一些文獻，提出了《傷寒論》六經非《內經》經絡概念，而是來自八綱的獨特概念，創造了一套獨特的中醫理論體系，將中醫經方學推向新高度。
他的獨特的理論中，經方醫學的核心理論特點，主要有三個：
1、《傷害論》是經方，《黃帝內經》則代表著醫經體系，二者的理論體系完全不同，前者采用的六經辯證，后者則用得是臟腑經絡辯證。
2、明確指出六經來自八綱，將紛繁復雜的體系變得簡單清晰，讓更多的人普通人也能夠讀懂《傷寒論》。