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五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》（局部） 。 《禮儀中國》插圖 。
其實 ， 胡坐與現代常規的坐法是極其相似的 。 胡床雖然低矮 ， 但坐上去身體也很舒服 ， 還能隨時攜帶 ， 所以在當時深受上層社會的歡迎 。 東漢時期 ， 皇帝劉宏就是一位喜好胡服、胡帳、胡坐、胡飯、胡笛、胡舞的人 。 據《集異志》記載 ， “漢靈帝好胡床胡坐”是也 。 京都的貴戚們 ， 也紛紛效仿 。 同時 ， 這股潮流風 ， 也流行到了民間 。
雖然貴族們趨之若鶩都來“胡坐” ， 但在正式場合以及日常起居 ， 漢人們仍以“席地而坐”為最高標準 ， 這仍是大家心目中最有修養、最為得體的姿勢 。 不過 ， 隨著胡床的流行 ， 家里使用的家具形式慢慢有了逐漸加高加大的趨勢 。 比如日常起居用的榻 ， 便慢慢加高了 。 人們既可以坐在榻上 ， 也可以垂足坐在榻沿上 。 跪坐形式也逐漸有了些變化 ， 兩腿向前朝里盤曲的箕踞 ， 開始增多 。 胡人用的椅子、方凳、圓凳等高型坐具 ， 開始向民間普及 。 由此 ， 我國古人沿用了上千年的“席地而坐”慢慢地發生了變化 。
到了唐五代時期 ， 胡風更為盛行 。 這一時期 ， 人們的起居習慣發生了很大的變化 ， 可以說各種形式同時存在 ， 而且漢代以前的種種煩瑣的禮節 ， 也不太講究了 。 雖說“正坐”仍是正式場合的規范坐姿 ， 但“垂足坐”已然是大趨勢了 。
唐代初期 ， 除了胡床外 ， 杌子、椅子、桌子、案子、高幾等逐漸普及 ， 還出現了一種帶有靠背扶手、身體可以倚靠的交椅 。 因高度的改變 ， 配合交椅的高腳桌子也應運而生 。 盡管以前配合坐席、坐榻所用的矮幾仍然存在 ， 但從此大家開始不以跪姿晤談了 ， 宴飲時也用上了桌椅 。 所以 ， 交椅的出現 ， 徹底改變了古人的坐法 。
最初 ， 椅子、杌子的出現 ， 基本上是上層社會男士們的專用物品 ， 而女性則基本不坐椅子、杌子 。 杌子 ， 就是今天所謂的矮凳 ， 沒有靠背的那種 。 尤其是在士大夫的家里 ， 如果女性坐椅子、杌子 ， 會被認為是缺乏教養的行為 。 封建士大夫們認為 ， 女性坐于其上 ， 兩腿仍需下垂 ， 姿勢怎么看都像“胡坐” ， 所以女性還是兩腿向后的跪姿 ， 最為優雅 。
不過 ， 這種禁忌到了五代時期 ， 開始發生了變化 。 那個時期 ， 古人已基本進入到了垂足高坐的時代 ， 當然 ， 女性就更為自由 。 我們可以從南唐時期的《韓熙載夜宴圖》里面 ， 尋找到答案 。 在圖中 ， 我們可以看到室內陳設 ， 有床、榻、屏、椅、桌、墩等各式家具并存 。 畫中的人物 ， 已經完全擺脫了席地而坐的舊俗 ， 尤其是畫中的歌姬樂女 ， 也已經垂足坐在杌子上了 。
到了宋代 ， 垂足高坐基本上成為了主流坐姿 。 但椅子在宋代 ， 仍屬新奇高檔品 ， 后來出現的太師椅 ， 也只有在仕宦貴族以及有名望的人家中才有 。 到了元明清時期 ， 人們的坐姿則完全成為了垂足高坐 ， 直至今天 。 但先秦時期的跪姿 ， 在那個時期并沒有徹底消失 。 只不過最初代表友好、恭敬的含義 ， 徹底成為了封建社會里帶有尊卑貴賤等級的標識 。
本文選自《禮儀中國》 ， 較原文有刪節修改 。 已獲得出版社授權刊發 。
作者丨海英
摘編丨安也
編輯丨走走
導語校對丨李世輝

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