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生活|從“席地而坐”到“椅坐”，你真的會“坐”嗎？( 六 )


先秦時期 ， 古人的家具用品 ， 除了筵、席之外 ， 在席前還會設置幾、案 ， 類似于我們今天的小課桌 ， 是一種席地而坐時的撫憑之器 。
先說說古代的幾 。
幾的功能 ， 跟我們現代椅子的扶手、椅背差不多 ， 它能起到緩解身體疲勞的作用 。 古人席地而坐 ， 跪坐在席上時間久了 ， 定會引起腰腿不適 ， 于是可以借助放置在席前的幾 ， 將手臂稍微支撐在上面 ， 稍事休息一下 ， 起到舒緩身體的作用 。
憑幾時 ， 要將跪坐的膝蓋 ， 放在幾下面 。 然后用手肘扶于幾上 ， 來緩解壓力 ， 這樣的優雅姿勢才叫“憑幾”或“依幾” 。 經濟條件好的家庭 ， 等到冬天 ， 還會在幾案上鋪毯子以增加舒適感 。

生活|從“席地而坐”到“椅坐”，你真的會“坐”嗎？
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憑幾·中國國家博物館藏 。 《禮儀中國》插圖 。
我們不難看出 ， 古人為了起居舒適 ， 也會不惜花費大量心思！
古禮規定 ， 人幾在左 ， 神幾在右 ， 但通常只設右幾 。 即使偶爾設左幾 ， 那也是優待老者、尊者的一種禮遇 。 所以 ， 古人常把“幾”與老人所使用的“杖”并稱 。 至于其他人等 ， 只有在非正式場合 ， 或者是關系非常親密的人面前 ， 跪坐累了 ， 可以憑一下幾 ， 稍作小憩 。 像唐代詩人杜甫那首《白露》詩里“憑幾看魚樂”的輕松自在 ， 在平日里是難得的 。 在上班或公務訪問的時候 ， 古人的自律性更強 ， 雖席前設幾 ， 卻很少憑幾 ， 身體再累再不適 ， 正式場合下也須保持“正襟危坐”不可憑幾 。 即使在日常 ， 與親朋好友相見 ， 坐而倚幾 ， 也會被視為一種不敬、懶散的失禮行為 。

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唐·閻立本《李代帝王圖》 。 《禮儀中國》插圖 。
我們再了解一下古代的案 。 案 ， 其實與幾在用途上、形制上都較為相近 。 只不過當時的案 ， 根據用途分得更細 ， 有食案（就餐用的）、氈案（供人坐的）、書案（讀書用的）等 。
最后說說古代的榻 。 榻 ， 在古代又稱“床” ， 它出現在戰國以后 。 相比幾、案 ， 榻的形制上要矮很多 ， 但又比席高一點 ， 有很強的承重能力 。 古代早期的榻 ， 不像今天的床 ， 不是用來睡臥的 ， 而是和鋪在地上的席并用 ， 都是客廳里的坐具 。
古人坐在榻上的姿勢 ， 與席地而坐基本上沒區別 ， 仍是雙膝跪地 ， 臀部著腳跟 ， 以跪姿為最莊重有禮 。 古禮規定 ， 坐席時 ， 一席可以坐數人 ， 以獨坐席為尊 ， 而榻可以共坐兩人 ， 謂之“連榻坐” ， 也以獨坐榻為尊 。 不過 ， 那個時期古人坐榻并不普遍 ， 也只有天子、官僚、士族、富貴人家里的長者 ， 才有資格享用 ， 普通百姓仍是席地而坐 。
東漢末年 ， 特別是永嘉之亂后 ， 大量少數民族進入中原 ， 五胡文化與中原文化便開始了大融合 。 其中 ， 西域胡人常用的一種坐具 ， 也被傳入到了中原 ， 漢人把它叫做“胡床” 。 正是這一張小小的胡床 ， 解放了漢民族的膝蓋 ， 改變了“席地而坐”的習慣 。
何謂“胡床”？其實就是一種能折疊的板凳 ， 類似于今天的馬扎 。 形制較小 ， 用繩索連接著兩個交叉的木架 ， 可以隨時收攏張開 ， 攜帶輕便 ， 在野外或狹窄處也可以使用 。
胡床較小 ， 只能坐一人 ， 更無法跪坐在上面 。 如果要坐胡床 ， 只能兩腿張開 ， 跨坐在上面 。 相對于習慣“正襟危坐”的漢人來說 ， 面對這種夸張而新潮的跨坐姿勢 ， 最終還是接受了 。 既然是胡人傳進來的 ， 為了與本土的床榻區別開來 ， 中原人就把這種坐具叫作“胡床” ， 把坐胡床的坐姿稱為“胡坐” 。