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生活|從“席地而坐”到“椅坐”，你真的會“坐”嗎？( 二 )


不論方式怎么改變 ， 但古人對坐姿的講究 ， 那可是容不得半點馬虎的 。 什么場合用什么坐姿 ， 分得非常清楚 。 根據具體的場合 ， 按具體的情景和交流對象 ， 坐姿的范圍、種類具體分為坐、跪、箕、蹲等不同的姿勢 。
正坐
正坐 ， 又稱平坐、經坐、安坐或正襟危坐 。 古人在正式場合一律采用正坐姿勢 。 《孟子·正義》云：“禮者 ， 所以正身也 。 ”可以說 ， 正坐是我國古代最端正、最恭敬、最符合禮儀的一種雅坐 ， 也是“正人君子”之坐態， 是古代帝王、卿大夫、士人們平時飲食、社交的標準坐姿 。
那么正坐到底是怎樣一種坐姿呢？漢代大儒賈誼的《新書·容經》篇里 ， 就有對正坐的詳細敘述：“坐以經立之容 ，胻不差而足不跌” ， 尚秉和在《歷代社會風俗事物考》中提到：“古之坐自膝以下向后屈 ， 而以尻（kāo）坐于足上 。 ”大意是說 ， 正坐時 ， 雙膝跪地 ， 且雙腿平置向后 ， 腳背著地 。 兩腿不能伸得一長一短 ， 更不能交叉 。 臀部需要輕落在腳后跟上 ， 同時重心微微向上提起 。 整個姿態 ， 兩肩要端平 ， 后背挺直 ， 雙手規矩放于膝上 ， 神情莊重 ， 目視前方 。 賈誼對正坐姿勢講解得十分清楚 ， 所以《新書·容經》在當時也成為了王公貴族子弟們學習優雅儀態的最佳實訓教材 。

生活|從“席地而坐”到“椅坐”，你真的會“坐”嗎？
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男子正坐 。 《禮儀中國》插圖 。
其實通過賈誼對正坐的描述 ， 我們不難看出 ， 古人的正坐不同于跪 ， 姿勢看似輕松 ， 其實要坐穩當 ， 那還是需要技巧的：
首先 ， 正坐時 ， 臀部需穩穩地落在腳后跟上 。 如果臀部不落在腳后跟上 ， 這叫跪 ， 不叫坐 。
其次 ， 上半身的重心 ， 不能完全都重重地壓在腳后跟上 。 如果整個上半身需要三分力的話 ， 正坐時則需要均勻支配力度 。 三分之一的重量 ， 落在腳后跟上；另外三分之一的重量 ， 由大小腿來支撐；最后三分之一的重量 ， 由腰、后背來支撐就好 。
最后 ， 男女雙手的放置也有區別 。 男子正坐時 ， 雙手不斂 ， 掌心向下或握拳 ， 分別平放在大腿靠近膝蓋處即可 。 而女子的雙手 ， 則需斂手垂拱 ， 或掌心向下 ， 右手疊于左手之上 ， 自然放于身前 ， 起到遮壓衣裳的作用 。

生活|從“席地而坐”到“椅坐”，你真的會“坐”嗎？
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女子正坐 。 《禮儀中國》插圖 。
說到這兒 ， 也許有人會問 ， 在古代不論長幼尊卑 ， 一律都得這個正坐姿勢嗎？其實 ， 古人也不是時刻都是如此的 。 在社交場合 ， 根據交流對象的身份地位 ， 正坐時的俯身深淺和視線高低 ， 也會有所區別 。 賈誼在《新書·容經》篇里 ， 對這種正坐姿勢的區別具體做了說明：“視平衡曰經坐 ， 微俯視尊者之膝曰共（通‘恭’）坐 ， 仰首視不出尋常之內曰肅坐 ， 廢首低肘曰卑坐 。 ”
賈誼根據不同的俯身程度和視線位置 ， 把正坐又細分為經坐、共坐、肅坐、卑坐 。
經坐：正坐時 ， 不用俯身 ， 視線平視對方即可 。 經坐姿勢其實就是正坐 ， 一般用于雙方身份、地位相等、相近或平輩之間 ， 也可用于獨坐 。
共坐：正坐時 ， 頭微低 ， 視線向下微俯約15度即可 。 尤其是與尊者交流、傾聽對方說話的時候 ， 目光需要自然地落在對面尊者膝蓋處的位置 。 共坐 ， 一般用于下級對上級或獨坐時用 。
肅坐：正坐時 ， 稍低頭 ， 目光不超出對面尊者身邊數尺遠 。 肅坐一般是晚輩對長輩的禮節 。