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|如何才能不焦慮？——擴大心量才是治本之法


|如何才能不焦慮？——擴大心量才是治本之法

焦慮是健康的大敵 ， 焦慮導致生活質量嚴重下降 。 如何才能避免焦慮？本文用中醫理念來詳細分析 。
今時 ， 由于各種原因 ， 我們的生活和工作之中處處充滿了焦慮 。 焦慮是負面情緒 ， 焦慮嚴重影響了我們的生活和工作 ， 降低了我們的生活質量和工作效率 ， 并且讓我們變得浮躁、疲憊、被壓力充斥得喘不過氣來 ， 甚至讓我們失去了健康 。
焦慮也并非全無是處 ， 適當的焦慮還是有一點好處的 。 畢竟焦慮可以迅速鎖定我們的注意力 ， 督促我們抓緊做好手中的事情 。
但很多時候我們不免會出現過度焦慮的情況 ， 為什么會焦慮？生活之中的各種壓力是導致焦慮的根本原因 。 比如 ， 基本物質層面的壓力、與他人比較的壓力、人際關系的壓力、情感的壓力、健康的壓力、成長的壓力……可謂無窮無盡 。
事實上 ， 坊間也出版了數不清的關于緩解焦慮的書 ， 或許我們嘗試了一種又一種 ， 但是依然處在焦慮之中 。 為什么這些方法都沒有效果呢？我認為 ， 最根本的原因是：我們只想著把焦慮趕出去 ， 卻沒有從根本上來分析產生焦慮的原因 。
那么 ， 焦慮又是如何產生的呢？如何才能從根本上解除內心的焦慮呢？我用中醫理念來分析焦慮 ， 并提出解決的辦法 。
一、焦慮的本義
其一 ， “焦”
按金文字形來分析 ， 上為“隹” ， 指短尾鳥；下為“火” ， 意為鳥被火燒 。
《玉篇》曰：“焦 ， 火燒黑也 。 ”現代常引申為形容詞 ， 例如“心焦如火”、“焦躁不安” ， 比喻心中煩躁、著急 ， 如被火燒 ， 坐立難安 。
其二 ， “慮”
本義為思慮 ， 謀劃 。 《說文解字》：“慮 ， 謀思也” 。 《靈樞本神》曰：“因思而遠慕謂之慮” ， 意為謀劃未來 。
其三 ， “焦慮”
火灼于下 ， 心中思慮 ， 就成了一種著急煩躁的狀態 ， 這即是“焦慮” 。 簡單來說 ， 若對預期事情的恐懼和過分擔憂則為病態 ， 即焦慮 。 《辭?！丰尅敖箲]”為：“著急憂慮” 。
二、焦慮是心病
從理論來思考 ， 焦慮病生于心 ， 而起于火 ， 神明不安是其特征 。 就臨床所見而言 ， 總以精神、軀體的躁動不寧和自主神經功能紊亂為主 。 因其臨床表現與心神失常密切相關 ， 故歸屬心病范疇 。
其一 ， 病位在心 。
心為君主之官 ， 心藏神明 ， 心含君火 ， 心為一身之大主 。 《內經》強調“形與神俱” 。 在形與神之間 ， 神為主導 。 神本于形 ， 神能御形 ， 形神一體 。
神機由心而發 ， 精神情緒變化均由心所主 ， 心神安寧則神情愉悅 ， 形體泰然 。 身形裹于外 ， 而五志藏于內 ， 若五臟病損 ， 氣機失調 ， 亦會導致神機失常 ， 進而表現為形神難安 。
《內經》明言：“主不明則十二官危 ， 使道閉塞而不通 ， 形乃大傷 。 ”神明失常 ， 臟腑經絡、四肢百骸、孔竅、氣血津液越發失調 ， 氣機逆亂 ， 滋生它邪 ， 形神失和 ， 表現為軀體化癥狀 ， 如心慌心悸、胃腸道不適、乏力、頭痛頭暈、感覺異常、頸肩肌肉緊張等等 。
由此說 ， 焦慮的病位在心 ， 其傷在神 ， 為形神兼病 。
其二 ， 基本病機為邪擾神明 ， 形神不安
焦慮為心神之病 ， 邪氣內擾是其發病的重要因素 。 邪擾心神 ， 氣血逆亂 ， 導致神形失和才發作為焦慮 。
一方面 ， “悲哀愁憂則心動 ， 心動則五臟六腑皆搖 。 ”情志所傷 ， 擾亂氣機 ， 進而影響一身氣血之運行 ， 出現氣滯血瘀、氣血失調的病機變化 。 氣血失調則痰、火、濕、食、血郁等隨之而生 ， 或痰氣郁結 ， 或化熱化火 ， 或火盛傷陰等 ， 使病機變得復雜 。