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養生自古就有！秦漢時期養生之法是怎樣的？且看下文了解

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養生自古就有！秦漢時期養生之法是怎樣的？且看下文了解
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在秦漢時候 ， 我國就已經開始出現養生專論專著 。 據《漢書·藝文志》記載 ， 房中養生著作8家186卷 ， 神仙類著作10家250卷 ， 經方中也有食療養生著作《神農黃帝食禁》7卷 ， 但這些著作均已亡佚 ， 具體內容不可得知 。 現在能見到的漢代養生文獻 ， 僅有《黃帝內經》和近年來出土的馬王堆漢墓諸書 。 另外 ， 成書于漢初的《淮南子》及《春秋繁露》中也有養生的相關論說 。
《淮南子》為漢武帝時淮南王劉安召集門客所撰 ， 被視為黃老道家的集大成之作 。 在《原道訓》、《精神訓》、《俶真訓》各篇中對養生有著豐富的論述 。 特別是《精神訓》被歷代養生家視為養生名篇 。 《原道訓》指出 ， 養生的大要在''德、靜、虛、平、粹''這''五至'' ， 主張用理性來抵御外界的誘惑 ， 盡量保持內心的平和純粹、恬愉虛靜 。 《精神訓》則提出''精氣為人''的觀點 ， 強調節制精氣 ， 愛護精神對于養生長壽的重要意義 。 《淮南子》還強調要有良好的心態 ， 真正做到精神上自我調解 ， 培養豁達樂觀的心境 。 此外 ， 還寫了在生活規律、導引、四時攝養、飲食衛生方面的內容 。
養生自古就有！秦漢時期養生之法是怎樣的？且看下文了解
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《春秋繁露》一書強調了精、氣、神對于養生的重要作用 ， 提出''積精''、''愛氣''、''靜神''的養生主張 。 同時 ， 在天人感應的思想指導下 ， 提出順應自然、保持''中和''的養生原則 。 漢代思想家王充對養生也有獨到的認識 ， 他倡導先天稟賦說 ， 提出稟氣的厚薄決定人的壽命 。
馬王堆漢墓出土諸書 ， 與養生相關的著作有《十問》、《合陰陽》、《天下至道談》、《養生方》、《雜療方》、《卻谷食氣》及《導引圖》等 。 前三書屬于古代房中養生的專著 ， 主要論述男性通過性活動以求得健身延壽的養生方法和理論 。 《養生方》記載了許多養生與治療方 ， 包括食療食養的內容 。 《雜療方》內容較為復雜 ， 以中藥養藥治為主 。 《卻谷食氣》為''神仙''（養生）類著作 。 卻谷 ， 即后世所說的''辟谷'' ， 指不食谷物而代之以瓜果或礦物等；食氣 ， 以呼吸鍛煉為主的氣功 。 《導引圖》載有44幅導引圖 ， 雖然殘損嚴重 ， 仍可窺見古代呼吸與形體鍛煉法之一斑 。
秦漢之際養生學和醫學結合日漸緊密 ， 伴隨著醫學理論系統化的形成 ， 養生學也自成體系 。 《黃帝內經》就是先秦以來養生理論的高度概括與總結 。 《黃帝內經》分《素問》、《靈樞》兩大部分 ， 共計18卷,162篇 。 這部中國早期的醫學典籍對養生理論和方法進行了全面的總結和論述 ， 《上古天真論》與《四氣調神大論》篇為其代表性的養生專論 。 《黃帝內經》對傳統養生學的貢獻主要在于構建起了古代養生學的理論基石 。 提出''人以天地之氣生 ， 四時之法成'' ， ''夫四時陰陽者 ， 萬物之根本也'' ， 認識到自然界包括天地、四時、陰陽均為人類生命的源泉 。 另運用陰陽五行學說闡述人體積極適應自然界變化的必要性 ， 同時對人體生、長、壯、老、已的發展規律亦有詳細闡述 。 ''治未病''預防思想 ， 關注人體自身正氣 ， 提高防病能力 ， 至今仍對我們的健康生活具有指導意義 。 《黃帝內經》還確定了''法于陰陽 ， 和于術數''的養生總原則 ， 即''逆從陰陽 ， 分別四時'' ， 以各種養生之術來保健身心 。 養生術數包括了氣候、居處、心理、飲食、房事、起居、運動等多個方面 。 《黃帝內經》的成書 ， 標志著中醫養生理論的全面形成并得到了進一步的完善與發展 。