茯苓|元氣存亡論銀耳|薏苡仁|山藥

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有人問道：“天下可有不死之人？” ，
這句問話當然屬于虛妄。
為什么呢？
人生從不吃母乳之后，就開始逐漸成長，
并且落入后天物質供養后，
自然壽命也受后天約束。
按照一些宗教說法，
如果禁絕嗜欲，
那么可以不死嗎？
又有一些人說，
人的死因是因為勞動使人形骸勞累，虛邪趁機而入，
那么戒除勞動，
可以不死嗎？
還有一些人說，
思慮擾亂人的情志，也會影響壽命，
那么屏蔽人的思慮，
也可以不死嗎？
假如能隔絕不良嗜好欲望，戒除過多勞動，減少思慮，
那么免于疾病夭折的是可以做到的，
但到了老年，仍然是會死的。

所以說，人這一生，
看著夏蟲那么短促的生命會發笑，
但不知道自己同樣也是如此。
當一個人出生時，
他的壽命已經注定了，
所謂的注定，就是我們常說的一個人的氣數。
氣數，也就是一個人的元氣。
元氣說起來玄之又玄，
視之不見，求之不得，
附載引導血之內，
主宰于氣血之先。
在一個人成形的時候，
已經有了此定數。
就好像把柴禾放在火上，
開始的時候燃燒的強度比較小，
逐漸的開始猛烈，
柴禾燃燒完全后，
火自然的熄滅了。

人一生的壽元也是如此，

元氣燒完，壽命也就燒沒了。
壽命的長短和元氣的質量有關系，
就如同柴禾有堅硬的木質柴，又柔軟的干草柴，
柴禾燃燒的烈度和時間長短也是由柴質決定的。
所以壽終無病的，
僅待元氣消耗殆盡才走，
這是終其天年。
至于說得了疾病之人，
如果元氣不傷，那么即使病了也不會死。
如果元氣受了傷，也有雖然病輕，也會死。
所以說得病之人的壽元，
一定要看其是否先傷了元氣。

如果是先傷元氣而病的，
那么此種情況無藥醫也。
這也是為什么這次疫情，
很多老年人挺不過去的原因，
因為他們已經到了生命的暮年，
元氣已經消耗殆盡，被疾病一折騰，
就挺不過去了。
如果是因為疾病，傷了元氣，
一定要小心預防，趕緊去疾。
也有因為誤診而傷了元氣的，
也有元氣雖然傷了，但不深的情況，
凡此種種，
都需要分辨。
所以說，通過診病來看死生，
一般不看病的輕重，
而看其元氣的存亡，
抓住這一點，百不失一。
那么元氣，總要有個居所。
它們在哪里呢？
寄居在五臟之中。
五臟有五臟之真精，
這些都是元氣的分形代表。
元氣的根蒂所在，
即道經里所講的丹田。
《難經》里稱之為命門，
《內經》里所謂的節節之旁中有小心，
此種陰陽開合在此，呼吸出入在此。

沒有火卻能使百骸溫暖，
【茯苓|元氣存亡論】沒有水卻能使五臟華潤。
只要此中有一線不絕，
那么其生氣必定一線不亡。
古語說，單田養就長命寶，萬兩黃金不與人。
其實說白了，就是丹田之火，
令整體溫溫和和，