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徐文兵：為什么西方人制定出來的指標要套到我們中國人身上呢？( 四 )


徐文兵：為什么西方人制定出來的指標要套到我們中國人身上呢？
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我們要覺到氣 ， 至少要練到你的手是熱的 。 所以鑒別真假中醫有個標準 ， 就是給你號脈的時候大夫的手是熱乎乎的 ， 因為什么？氣能過來 。 所以我希望大家能恢復覺 ， 在覺的基礎上去體會中醫講的氣 。
再高一個層次 ， 感 ， 就不是低級的神經反射了 ， 完全是觸動了我們的心神 。 這種感我們稱之為通感 ， 是全息的 ， 是一葉知秋 ， 窺斑而見全豹的 ， 甚至可以穿越時空的 。 再往深了說就有點封建迷信了 。
也就是說通過只言片語 ， 通過一點點你提供的信息 ， 我可以知道你這個人的全態 。 這不是第六感 ， 是人的本能 ， 是每個人都有的 。 只不過經過幾千年的進化 ， 我們把后天的意識培養得太強大 ， 把先天的本能丟掉了 。
感和覺的區別是什么？是深層次動心 。 以前流行一個段子：摸著老婆的手 ， 好像左手摸右手 ， 一點兒感覺都沒有 。 我說用錯字了 。 觸覺還是有的 ， 但是當年談戀愛時怦然心動的感沒了 。 這種感 ， 如果看病的話能夠體會到病人描述的肉體的癥狀、體征背后的那個病機 。
說起來太容易了 ， 但沒有前面的認、識、知的積累 ， 沒有覺 ， 沒有豐富的臨床經驗 ， 很難上升到這個層次 。
徐文兵：為什么西方人制定出來的指標要套到我們中國人身上呢？
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最后 ， 學中醫的最高境界 ， 悟 。 這個悟是多年的積累 ， 心性意志的磨練 ， 在剎那間的一個爆發 ， 類似于道家講的得道 ， 類似于佛家講的開悟 。
我們經常說覺悟 ， 我說覺和悟是兩回事 ， 覺在前面 ， 悟在后面 。 向來修佛練佛的多成佛的少 ， 這個境界很難達到 。 但是起碼我們知道方向在哪 。 達到這個境界就是樊教授第一節課講的天人合一的境界 。
《黃帝內經》說得很清楚 ， 這種人是“呼吸精氣 ， 獨立守神 ， 肌肉若一” ， 還可以“游行于天地之間 ， 視聽于八達之外” ， 需要手機嗎？需要飛機嗎？道家從來是反對這種外來工具 ， 講究修身的 。 “寧可舍其巧而取其拙” 。
很多人看不起我們 。 三個指頭看病能看好了 ， 說明咱有本事 。 現在是把簡單的事情復雜化大家覺得你有水平 ， 你把復雜的東西簡單化大家認為你不值錢 。 這是一種什么社會？所以古人總結的那句話不是虛話：誠心 ， 正意 ， 修身 ， 齊家 ， 治國 ， 平天下 。
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中醫養生熱說明了歷史的進步
養生之道 ， 其實是“生”加個“心” ， 即養性之道 。 一提“巫” ， 就說封建迷信落后 ， 就沒想過為什么中國原始社會、奴隸社會能創造那么燦爛的文明 。 像天文、星象、歷法、農耕、醫學 ， 其實都是“巫” 。
為什么很多人關心養生？首先它是個產業 ， 好多人借此掙錢 。 養生一熱后 ， 多少人在賣書 ， 多少人在賣藥 ， 多少人在賣刮痧板 ， 多少人在賣茄子綠豆黃瓜？但沒有人意識到養生背后透視出什么問題 。 就說當人瘋狂的時候、革命的時候 ， 有誰想過養生沒？沒有吧 。
那為什么現在養生這么熱？一方面這是好事 ， 說明人外在沒有太高的理想或者興趣追求 ， 只能回歸到自己 。
中國歷史太長了 ， 現在發生的事好像以前都發生過 。
徐文兵：為什么西方人制定出來的指標要套到我們中國人身上呢？
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某些說教 ， 是為了滿足某種需要、某種目的 ， 讓人偏離人性 。 但是現在人慢慢地覺醒了 ， 回歸到自我以后 ， 開始意識到生命的寶貴 。 首先是肉體寶貴 ， 進而更深一點 ， 意識到內心自我也就是元神的寶貴 。