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徐文兵：為什么西方人制定出來的指標要套到我們中國人身上呢？( 五 )


養生的層面是不同的 ， 古人分為道、法、術、器四個層面 ， 人的根器不同關注的層面也不同 。 普通人僅僅看重有形的肉身和食物藥物 。 能關注到無形的形而上的層面是養生之道 。 也就是養心和養神的層面 。
徐文兵：為什么西方人制定出來的指標要套到我們中國人身上呢？
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有的人肉體似乎沒任何毛病 ， 但是他的情緒、神志、感情一塌糊涂 。 身體似乎也挺好 ， 但就活得不開心 ， 覺得一天到晚沒什么意思 ， 就想自殺 ， 還有人想殺人 。 居然還有人說藥家鑫連捅人八刀是彈鋼琴習慣了？這就是無心之論或者是誅心之論 。
所以我覺得今天人們看重養生 ， 總比看重營生好 。 養生講究順應自然規律 ， 無為而治 。 營生講究經營、鉆營、蠅營狗茍 。 刻意不自然 ， 極端的營生會犧牲生命 。 所以比起過去的那些莫名其妙的舍生取義、殺身成仁 ， 比起餓死事小失節事大來說這是進步 。 另外我希望養生能夠更深入一些 ， 深入到人的內心 。
徐文兵：為什么西方人制定出來的指標要套到我們中國人身上呢？
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道家講所謂道法自然、無為而治 ， 順著天性去生長 ， 日出而作 ， 日落而息 ， 不加一些人為的干擾或者悖逆 ， 就不會造出很多疾病來 。
現代人無論身病、心病 ， 原因在這里 。 有心和意 ， 心是先天的本性 ， 意是后天培養的意識 ， 中醫稱之為元神和識神 。
有人活一輩子也搞不清自己是誰 ， 就活在強迫意識上 。 如果強迫意識符合先天的本性 ， 順應自然之道 ， 就叫有德 。
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老講道德 ， 道是天道 ， 德字有人有心有人為 。 德符合自然之理 ， 才得道、有德行 。 有些人到大病快死的時候 ， 才想為什么得這個病？憑什么得這個??？沒想到人得一個病也不容易 ， 沒有幾十年一絲不茍孜孜不倦違背自然地那么去做 ， 也得不了這個病 。
其實中醫不是醫術有多高明 ， 而是喚醒了人自愈的本能 。 但人的自愈的本能在現代社會基本上被壓制了 ， 比如傷口吧 ， 劃一刀給你縫上 ， 沒想過自個兒能長上 。 一看有化膿感染就趕緊打抗生素 ， 不知道自己有白細胞 。 商業社會發展到現在大都是在否定人的天性 ， 給人加上后天的習性 ， 塑造出社會需要的齒輪 ， 需要的是一個人 。
徐文兵：為什么西方人制定出來的指標要套到我們中國人身上呢？
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人老看能活多少歲不管活得怎么樣
中醫老在講養生之道 ， 也不否認幾個道家活了一百多歲 ， 但是中國人普遍的壽命就三四十歲 。 其實這主要是和新生兒的死亡率降低有關系 。 但是還有一個問題 ， 人老看生命的“量”的問題——活多少歲 ， 卻沒考慮過生命的“質”的問題——人活得怎么樣 。
生命的“質”體現在哪些方面？不否認人有七情六欲 ， 而且應該得到基本滿足 ， 但是很多人把欲變成了縱欲 ， 過度放縱 。 可以統計一下歷代吃得最好的皇帝 ， 或者那些美食家都是疾病纏身 ， 而且沒有幾個長壽 。
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所以養生說嚼得菜根就行 。 沒加調料就是一碗米飯 ， 幾個人吃得很香說明什么？說明人的自身化的能力很強 ， 元氣很足 。 元氣不足了 ， 老靠些調料、色香味刺激 ， 老靠些好像是春藥一樣的東西刺激起情欲 ， 那就不是講的正常的七情六欲了 ， 是在縱欲 。
縱欲的結果把人的精血提前透支 ， 吃完這個還得追求下一個更新的 ， 就跟人吸毒一樣 ， 吃得沒有那High勁了還得換毒品 ， 吸入不行就得注射 ， 肌注不行就得靜脈 。