既然我們現在知道 , “敵人”只是單純的不確定狀態 , 那么緊急事件的受害者就有可能減少不確定狀態 , 保護自己 。 設想一個夏天的午后 , 你在公園里參加音樂會 。 音樂會結束時 , 人們開始離場 , 你發現自己的一只胳膊略感麻木 , 但你以為沒什么好大驚小怪的 。 然而 , 當你隨著人群朝著遠處的停車場走去時 , 你感覺麻木的范圍在擴展 , 手也僵了 , 半邊的臉也硬了 。 你困惑不解 , 決定靠在樹下休息片刻 。
很快 , 你意識到麻煩大了 。 坐下來沒有絲毫幫助 , 事實上 , 你的肌肉控制力和協調力越來越差 , 你逐漸連嘴巴都難以動彈 , 快說不出話來了 , 你想站卻站不起來 。 一個可怕的想法冒了出來:“啊 , 天哪 , 我中風了!”人們成群結隊地經過你身邊 , 可大部分人都沒注意到你 。 少數幾個人注意到了你跌倒在樹下的古怪樣子 , 或是你臉上難看的表情 , 但他們看了看周圍的人 , 想尋找社會證據 , 卻發現他人并沒露出關心的樣子 , 于是也覺得沒出什么事兒 , 徑直走開了 。 這樣一來你就只能靠自己了 。
要是你發現自己正處在這樣的困境中 , 你該怎么做才能獲得救助呢?由于你的身體能力正在退化 , 抓緊時間至關重要 。 要是你在找到救助之前喪失了說話能力、行動能力 , 甚至連意識也沒了 , 那你獲得幫助、恢復健康的概率必然大幅下降 。 因此 , 趕緊得到幫助非常重要 。 那么什么樣的求救形式最有效呢?呻吟、嘆息或喊叫恐怕無濟于事 , 它們能讓別人注意到你 , 但其信息量還不足以讓路人確信你存在真正的緊急情況 。
如果光是呼喊難以引來過路群眾的援手 , 你恐怕應該更有針對性一些 。 事實上 , 你要做的不僅僅是吸引別人的注意 , 你應當清楚地喊出你需要幫助 。 你不能讓旁觀者來判斷你的情況 , 不能讓他們認為你沒什么要緊的 , 要用“救命”這樣的字眼來表現你需要緊急救助的事實 , 別擔心會不會是自己搞錯了 。
這里 , 尷尬是你要鎮壓的頭號敵人 。 如果你認為你中風了 , 那你可沒工夫去管自己是不是把問題說得太嚴重了 。 你是愿意承受一時的尷尬 , 還是愿意就這么死掉 , 或是終身癱瘓?就算是高聲呼救 , 也不見得是最有效的手法 。 它或許可以讓旁觀者不再懷疑你此刻是否存在緊急狀況 , 但無法消除他人心目中另外幾個重要的疑點:你需要什么樣的救助?我應該上前幫忙 , 還是讓其他更有資格的人來做?是否已經有其他人去找專業人士來幫忙了 , 還是該我去找?旁觀者懷著這些困惑呆呆地望著你 , 對你來說生死攸關的時間就這樣轉瞬即逝 。
很明顯 , 身為受害者 , 除了提醒旁觀者你需要緊急救助之外 , 你還必須多做點什么 , 你要消除他們的不確定感 , 告訴他們怎樣提供救助 , 誰該提供救助 。 那么 , 什么樣的辦法才最有效、最可靠呢?根據我們已經看過的研究結果 , 我建議是從人群里找出一個人來 , 盯著他 , 直接指著他說:“你 , 穿藍夾克的那位先生 , 我需要幫助 。 請叫救護車來 。 ”這樣一句話 , 消除了一切有可能阻礙或拖延救助的不確定狀態 。 你把穿藍夾克的先生放在了“救助者”的位置上 。 他現在應該明白 , 緊急救助是必要的;他也應當理解 , 負責提供救助的不是別人 , 而正是他本人;最后 , 他還應該很清楚自己要如何提供救助 。 各項科學證據表明 , 只要你這樣做 , 就應該會得到快速、有效的幫助 。
因此 , 一般而言 , 在需要緊急救助的時候 , 你的最佳策略就是減少不確定狀態 , 讓周圍的人注意到你的狀況 , 搞清楚他們的責任 。 盡可能精確地說明你需要什么樣的幫助 , 不要讓旁觀者自己判斷 , 因為尤其是在人群里 , 社會認同原則以及由此產生的“多元無知”效應很可能會使他們認為你的情況并不緊急 。 在本書提到的所有順從技巧里 , 這一條恐怕最為重要 , 必須記住 。 畢竟 , 要是沒得到緊急救助 , 說不定你就沒命了 。
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